The Project Gutenberg EBook of Vanhoillinen, by Niilo Kivinen

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org/license


Title: Vanhoillinen
       Romaani

Author: Niilo Kivinen

Release Date: April 26, 2016 [EBook #51872]

Language: Finnish

Character set encoding: ISO-8859-1

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK VANHOILLINEN ***




Produced by Tapio Riikonen






VANHOILLINEN

Kirj.

Niilo Kivinen





Pohjalainen, Vaasa, 1891.




SAATTEEKSI


Kun on kysymys kirjailija, toimittaja Niilo Kivisen yli satavuotta
vanhan pienoisromaanin 'Vanhoillinen' tekstin uudelleen
kirjoittamisesta, lienee muutama sana lukijalle saatteeksi paikallaan.

Niilo Kivinen on kirjoittanut kaksi muutakin pienoisromaania: 'Tuppelan
Kalle ja Koturi-Heikki' ja 'Aholan asukkaat'. Kun Lehtimki-seura on
metsstyksen jlkeen lytnyt edellmainitut romaanit, on niist otettu
nkispainokset samojen kansien vliin toistakymment vuotta sitten.

'Vanhoillinen' romaanin ksikirjoituksen on arkistosta lytnyt entinen
lehtimkelinen, opettaja Ahti Vallinmki. Vanhoillinen on julkaistu
vuonna 1891 Vaasassa ilmestyneen sanomalehti Pohjalaisen
alakertapalstalla, sen novelliosastossa. Niilo Kivinen on toiminut
saman lehden toimittajana. Lehti on mikrofilmattu jlkeenpin. Filmilt
otetut monisteet olivat hyvin heikkoja. Lehdet ovat olleet hyvin
huonokuntoisia tai filmit ovat silyneet huonosti. Niist ei ollut
mahdollista ottaa nkispainosta, vaan ne oli kirjoitettava uudestaan.
Suuri osa lehdest otetuista kopioista oli luettava pytlampussa
olevan suurennuslasin kautta. Muutamia lauseita kirjan loppusivuilta
ji selvittmtt sittenkin.

Vanhoillinen kuvaa hyvin elvsti 1800-luvun lopun elm. Niilo
Kivisen huomiot kanssaihmisist ja asioista eivt ole perustuneet
arkistoihin silttyihin tietoihin, vaan hn on kirjoittanut siit
ajasta, jota hn on itse elnyt. Esimerkiksi kansakoulun perustaminen
on ollut Lehtimell, ja varmaan hyvin monissa syrjseudun kunnissa
ymprillkin, hyvin samanlainen kuin Kivinen kuvaa. Esimerkiksi
Lehtimell on ensimminen kansakoulu aloittanut toimintansa saman
vuoden syksyll kuin tm kirja on julkaistu Pohjalaisen alakerrassa,
ja naapurikunnissa samoihin aikoihin.

Kirjan sanat, lauseet ja virkkeet on kirjoitettu alkuperisess asussa,
mikli joka sanasta vain on saanut selvn. Tekstin kappaleasua on
muutettu paremmin vuoropuhelumaiseksi, niin kuin kirjoissa yleens.
Sanomalehden palstalle ne on ahdettu hyvin tiiviiseen. Vlimerkityst
on tydennetty luettavuuden parantamiseksi, eivtk kaikki vlimerkit
ole nkyneetkn kopioissa. Teksti muuten on sanasta sanaan Niilo
Kivisen teksti.

Kun ajattelee aikaa Niilo Kivisen ajoista 1800-luvun loppupuolelta,
jolloin kansakouluja alettiin perustaa nille syrjseuduillekin, on
kehitys yhteiskunnallisesti ja varsinkin teknisesti ollut valtava.
Useimmilla ihmisill oli silloin ainakin vlttv lukutaito kirkon ja
kiertokoulun opetuksen ansiosta, mutta kirjoitustaito oli viel
harvinaisuus. Useimmat asiakirjat allekirjoitettiin puumerkill. Tn
pivn ksinkirjoitus ja kirjoituskonekin on jmss sivuun, ja
posa teksteist kirjoitetaan tietokoneella, niin tmkin 'uusi'
ksikirjoitus annetaan kirjapainolle tietokoneen levykkeell.

Toivon lehtimkelisen kirjailijan Niilo Kivisen kirjan parissa
mielenkiintoisia tutustumishetki 1800-luvun loppupuolen asioihin ja
asenteisiin.

Lehtimell 21. huhtikuuta 2001

Tuomo Puumala




I.


Hn on asunut talonsa niin, ett se on parasta paikkakunnalla. Kylmn
metsn on aukon raivannut, sai saunan kokoonpannuksi ja asui siin
vaimonsa kanssa ensimmisen kesn ja puolivliin seuraavaa talvea,
jolloin valmistui vhinen tupamkki. Siin sit sitten asuttiin,
kunnes kymmenen vuoden pst valmistui komeanlainen tuparati. Muuta
kartanoakin oli karttunut ja yh lis karttui vuosien vieriess.

Aimo talolta nytt Mkel tuolla joka taholle viertvll kummulla,
kauniina levivt pellot kasevan kartanon ymprill. Perhe on tullut
lukuisaksi, tyttri, joita on viisi, on viety mieheln, mutta yhdelle
on otettu kotivvy. Vanhin poika on tuonut minin taloon, ja nyt on
Ylli-ukko heittnyt nyrit ksistn, jakanut Mkeln pojalleen ja
vvylleen ja elelee Hetansa kanssa "syytingill" siistinpuoleisessa
edustuvassaan.

Tavallista elmnjuoksua! Onni on Yli-Mkellle ollut jotenkin
suotuisa, vaikka kyll hn on saanut ponnistella; sit ei kukaan Yllin
kohoamisesta tietv voi kielt. Karttuipa hnelle kartanoa
rakentaessaan ja omaa peltoa muokatessaan useita tuhansia velkaakin,
mutta tuli sitten hyvi vuosia, riitti viljaa myyd ja Ylli sai
toteutetuksi lempiaatteensa: psi veloistaan.




II.


Yli-Mkeln merkitys on ollut hyvin suuri paikkakuntansa yhteisiin
asioihin nhden. Siit lhtien kun hn sai talonsa paraimpien joukkoon,
alettiin hnelle itselleen antamaan suurta arvoa. Jokaisen tytyi
mynt ett "kyll se Mkelinen sentn on mies, kun kylmn metsn
alkoi ja nyt on talo tuommoinen." Ja kyll hn sen itsekin
miehevyytens tunsi ja tiesi. Milloin vain puheeksi tuli, niin tapasi
sanoa: "Kyll min sen vain sanon ettei tlle ukolle ihan monen sovi
tulla aikaansaavaisuuttaan kerskaamaan."

Kirkossa kvi Ylli lhes joka pyh. Oli ostanut suuren virsikirjan ja
laittanut sen kolmannelle penkille alttarikuorista lukien. Siin
penkiss hn aina istui kirkossa ollessaan ja virsikirja sai siin
penkinlaudalla levt viikot. Usein hn veisasi yli lukkarin, ja sitten
ihmiset sanoivat: "Mkelinen veti taas monta kertaa lukkarin yli."
Kotonakin hn toisinaan tuli veisuutuulelle, ja luki mys
jolloinkulloin raamattua, enimmkseen Salomonin "Sananlaskuja" ja
"Viisaudenkirjaa" sek "Tobiaan kirjaa", joista oppimaa viisauttaan
esitteli milloin aihetta oli. Mikn jumalinen hn ei oikeastaan ollut
vaikkei tahtonut jumalattomainkaan joukkoon kuulua. Viinaa hnell oli
aina takana senkin jlkeen kun kotiviinankeitto kiellettiin, olipa
joskus "parempaakin ainetta." Ryyppyj otti aina silloin tllin,
ottipa useoita toisinaan. Enimmkseen hn oli leikinsekainen, varsinkin
"napsuja" otettuaan. Vliin kuitenkin kun pienet vastahakoisuudet
ottivat vaivatakseen hn tuli karkealle mielelle, silloin ei ollut hyv
Hetankaan "niputtaa." Vieraita hn kutsui taloonsa aika-ajoittain.
Niinp seurakunnan pappi rouvineen vieraili Mkelss muutamia kertoja
vuodessa, ja silloin piti pappi aina raamatunselityksen ja Ylli sai
sopivan tilaisuuden vet virtt selitykseen kokoontuneille. Yliptn
oli Ylli hyviss vleiss pappien kanssa, mutta joskus kuitenkin vli
rikkoontui kuten tuonempana tulemme huomaamaan.




III.


Wenlis-turkkilaisen sodan aikana tunsi Ylli Mkel sit mit me
kaikki usein tunnemme: uteliaisuutta. Hn kvi usein pappilassa,
tavallisesti aina kirkosta tultuaan, ja kyseli papilta sodan menoa.
Pappi koki kertoa hnelle sanomalehdest, Morkonbladetista, lukemiansa
tietoja, mutta vihdoin kyllstyneen pitkllisiin tiedusteluihin hn
taputti kdelln Ylli olkaphn ja sanoi:

"Eik se Mkelkin tilaa sanomalehte? Niit on suomenkielistkin."

Ylli naurahti ja sanoi:

"Jopa se pastori nyt... jotta minkin niin kuin herrat rupeaisin
aviisia lukemaan, tai eip hnt tied. Mit tuo maksaisi?"

Kun sitten pappi oli tarkalleen selittnyt ett vuodelta taikka
puolelta ja kolmelta kuukaudelta maksaisi niin ja niin paljon, arveli
hn kokonaisen tuntikauden ett mitenkhn kuitenkin tuon asian laita
olisi ja sanoi lopuksi: "Olkoon menneeksi: eihn tuosta nyt ijksi
kyhtyne."

Ja niin tilasi Ylli Uuden Suomettaren kolmeksi kuukaudeksi.

Hn luki sitten jotenkin uutteraan sanomalehten, kertomukset sodasta
ja arvelut sen pitkittymisest tai lakkaamisesta miellyttivt hyvin
hnt. Noin tuntikauden aamuisin ja kaksikin illoin hn istui
edustuvassa arvokkaan nkisen, silmlasit otsalla, sanomalehti
kdess. Kun vieraita tuli hn luki, jos nm halusivat kuulla,
neenkin, toisinaan myskin vaimolleen, joka ihmetteli ett
"kaikenmoisia juttuja ne herrat laittavat", mutta sotatietoja hnkin
kuunteli pelonsekaisella kunnioituksella. Mielelln Ylli kertoi muille
tietojaan. Milloin tiesi ett jos Turkki kauan vastaan hankaa, niin
siit tulee keppikerjlinen, milloin taas tiesi kertoa Turkin jo
saamista kovista tappioista ja Wenjn mahtavista voitoista.




IV.


Kevll huhtikuun alussa oli Mkeln tilaus loppunut. Hnell oli
vhn aikomus uudistaa sit, koska tuntui joltakin kaipiolta kun ei
tietoja tullutkaan. Oli Vapunpivst kulunut muutamia pivi. Hn teki
lht pappilaan "aidalle" ja tuumaili: "mithn jos laittaisi niit
aviisia vielkin tulemaan." Itse hn ei niist niinkn paljon
piitannut, sanoi, mutta Hilma, heidn nuorin tyttrens niit niin
kovasti pyysi otettavaksi. Mutta eukko Heta pani vastaan, rupattaen,
"Ole nyt niin hupsu ja tuhlaa rahojas semmoisiin, tarvitaan niit
todempaankin." Kun Heta siin yh kielteli ja kielteli, sanoi Ylli
vihdoin pttvsti: "Akkavallan alle en min ole koskaan taipunut enk
tee sit nytkn." Ja sitten hn lhti.

Lumi oli jo melkein kaikki sulanut maasta, ainoastaan muutamissa
metspensastoissa sit viel nkyi. Maantie oli paikoin aivan kuivaa,
paikoin viel, erittinkin talojen kohdalla oli rapaa vahvasti.
Lintuset, monenniset, visertelivt elhyttvsti, oikeinpa
innostuttavasti vaikutti kevn lempe, kaunis ilma Ylliin. Talvella
toisinaan pahoilla sill oli 50 vuotta tuntunut painavalta hartioissa,
vaan ei nyt laisinkaan. Olipa lhes tuntea oikein paraanmiehuuden
reippautta siin kun asteli pappilaa kohti. Astellessa tuli ajatuksia
ja aikeita mieleen. Ehkp kymmenkunta vuotta hn viel pit Mkeln
ohjakset ksissn. Ja sitten kun Hilma on saanut aimo miehen, jakaa
talon Heikki-pojalle ja Hilman miehelle. Kummallinen se Hilma kun
haluaa niit aviisia. Mithn tekisi? No, onhan niiss sopivia juttuja,
muitakin, vaikka se sota on loppunut.

Muutamia markkoja siihen nyt menisi... Ja minkhnlainen se uusi pappi
on tavoiltaan? Kyll se saarnasi mennyt pyhn lemmon lailla. Taitaa
olla hengen miehi...

Tuommoisia ajatellen hn saapuu pappilan pihaan. Siin tapasikin heti
papin tm kun oli juuri renkitupaan menossa. Hyvinp talonpoikaiselta
nyttkin nin arkioloissa, ajatteli hn, nosti vhn lakkiaan ja
sanoi:

"Piv!"

"Piv, piv!" vastasi pastori ja tarjosi tervehtijlle ktens sek
lissi: "Oudot ollaan vaan tutuks tullaan. Anteeksi, minun tytyy kysy
isnnn nime?"

"No helpostihan tuo on sanottu. Min olen -- Mkeln Ylli. Ei pastori
ole viel tainnut kuulla puhuttavan meidn talosta ja 'Mkelisest',
niin kuin ne tapaavat sanoa?"

"Jaa, noh, kyll min olen saattanut jotain kuulla, mutta eip sit
muista aina tarkoin mit on kuullut." -- Pastori nytti muistelevalta.

"Niinp niinkin", tuumaili Ylli ja sanoi sitten: "Miss reilassa se
meidn aitaosa tll lie? Aikomukseni oli sit vhn tarkastella."

"Jahah. Miss pin se on?" kysyi pastori. Ja sitten he lhtivt yhdess
Mkeln aitaosalle riihen ja sen takaisen pellon taaksi. Paikalle
tultua pastori huomautti ett aita oli hnest kyll muuten
kunnollista, oikeinpa liiaksikin korkeaa, mutta varaseipit puuttui.
"Pitisi olla", sanoi hn edelleen, "ainakin joka viidenness
seivsparissa vankka varaseivs, joka estisi aidan mahdollista
kaatumista."

"Ei tll meidn puolella ole tapana laitella mitn varapnkki. Kun
aita kaatuu, niin se seivstetn uudestaan -- siin koko juttu." Yllin
ni kuului tuota sanoessaan hyvin itsetakeiselta.

"Niin, mutta kyll min vaadin laitettavaksi aidan ihan lailliseen
kuntoon", uudisti pastori osottaen hieman kiivastumista.

"Vai niin, Te olette tulleet tnne vaatimaan lain tyttmyst vaikka
saarnaatte kirkossa evankeliumia."

"Teidn tytyy", tiuskasi pastori.

"Herra pastori ei taida viel tietkn ett Mkelisen sanalle on
totuttu panemaan painoa tss seurakunnassa", rjsi Ylli ja li
ksissn olevan aidaksen maahan ett kupsahti. Pastori lhti tiehens
ptkimn ja Ylli huusi hnelle pern: "Kaikki nuoret herrarentut
tulevat tnne mrimn. Perhana tempokoon heit!"

Uudistamatta ji sanomalehden tilaus. Kaukana siit ett olisi mennyt
papin pakinoille ainakaan sill kertaa. Hn lhti hetken aikaa
tuumailtuaan, oikotiet pappilan kartanon taitse kvelemn kotia
kohti. Kotiin tultuaan oli ukko kovin nyrell tuulella, ja kun Hilma,
viehke nuori tyttrens kysyi ett "laittoiko se is niit aviisia
jlleen tulemaan", vastasi hn:

"Juutas heist viis."




V.


Siirrymme kymmenen vuotta ajassa eteenpin. Aika on mennyt tasaista
kulkuaan, kuten sanotaan. Ylli on yh asunut taloaan varsin
kunnollisesti paikkakunnan senaikaisiin asumistapoihin katsoen. Kunnan
ja kirkonkokouksissa on hn, liioittelematta sanoen, aina sanonut
ratkaisevan sana, ja hnen tarkoituksensa on aina ollut hyv, jollei
edistykselle panna mitn arvoa, hyv siin, ett hn on aina
miehekksti vastustanut kunnallisten ja kirkollisten maksujen
lismist. Mit hnen ja puheenaolleen papin vliin tulee, parani se
kerrotun "kahauksen" jlkeen vhitellen ja pysyi yh jotenkin hyvn,
ainakin nennisesti. Sill vaikka pastori Mkelisen thden ani
harvoin sai lpimenemn mitn pappilan prakennuksen tai muun
rakennuksen korjausasiaa, tytyi hnen kuitenkin antaa Mkeliselle
arvoa ja pit kunnianaan tulla silloin tllin kutsutuksi hneen
taloonsa. Muita edistyspyrinnit ei pastorilla ollutkaan ja vhitellen
heitti hn toivon pappilan parantamisesta ja rupesi pyrkimn muualle,
ja uusi, hiljattain yliopistosta lhtenyt mies on pappina tll.

Ja Mkelss on kotivvy. Hn on kotoisin erst paljon
edistyneemmst pitjst kuin tm kunta on, ja tullut taloon vuosi
sitten.

Erkki -- se on vvyn nimi -- oli viime aikoina useita kertoja
apelleenkin ilmaissut kummastustaan siit, kuinka kehnolla tavalla
tllpin asutaan. Tykalutkin olivat tll hnen mielestn kovin
vanhanaikaiset ja kelvottomat. Ei auraa koko kylss, puhumattakaan
niittokoneesta, ja nuo muutkin kapineet ovat niin epmukavia miehen
kteen. Tuo nurina harmitti kovasti appea. Ensimmlt hn koetti
kuitenkin niell harmiansa ja hymyillen vastasi: "Eikhn tuota sentn
ajanoloon totu thnkin." Mutta kun moitteet vain yh uudistuivat
loppui hnelt tuokioksi krsivllisyys ja sanoi: "Maassa maan tavalla,
ja jokei siihen tyydy menkn maasta pois." Hetken pst hn taas
nytti leppyvn.

Tuommoinen pieni eripuraisuuden puuskaus tapahtui appivaarin vlill
ernkin sunnuntai-aamuna Uuden vuoden jlkeen. Ukko ji Erkin ja
Hilman kirkolle lhdetty jotenkin nyrpelle tuulelle ja pivitteli
Hetalle: "Kyll me taittiin saada aika vastus tuosta vvyst."

"Johan min sit olen aikoja sanonut", vastasi vaimo ikn kuin
kutittelevalla nell tiuskaavasti, painoi pns kumaraan ja loi
mustanruskeat silmns maahan.

Kun Erkki ja Hilma palasivat kirkolta sanoi Ylli-appi yrmesti:

"Mit lemmon paperia ne on", katsoen ja viitaten samalla
sanomalehtitukkoon, jonka Erkki otti povestaan turkin alta ja laski
pydlle.

"Ovatpahan vain sanomalehti. Tytyyhn niit olla ettei joutuisi ihan
erilleen maailman menosta", Erkki sanoi tuon maltillisesti vaan
miehekksti.

"Ahhah, aviisiakin tss nyt viel tarvitaan muun hyvn lisksi",
puuskahti ukko ivallisesti naurahtaen. Ja siihen Heta napisevasti
sesti: "Ukko niist kyllns saanut, kun sill niit ennen sodan
aikana oli. Niiden lukemiseen haaskaantui puoli tyaikaa. Tuskinpa se
tuommoisia en talossaan krsii?"

"Min olen sen monasti itselleni pttnyt etten en aviisia tilaa, ne
eivt kuulu tymiehille; herrat niit selokoot, jollon aikaa." Tt
sanoessaan li ukko nyrkilln pydnkulmaan niin ett ruokakupit
pydll trhtivt. Hyvin nytti julmalta tuo harmaantunut,
pitktukkainen, hapsipartainen ukko, ja ryppyinen otsansakin muistutti
taas elvsti samaa jyrkkyytt, jota hn monesti oli ennenkin sek
kotona ett kokouksissa osottanut.

"Minkthden tekin, is, olette noin kova ja myntymtn", sanoi Hilma
nell, jossa kuului kummallinen pyytv, hell svel. Hnen
silmissnki, noissa suurissa sinisenharmaissa, oli varsin huomattava
vastakohta idin mustanruskeille, tuskittelevuutta kuvastaville ja isn
valkoisenharmaille, itsepisyytt mulkoileville silmille. Niiss
selvsti kuvastui yhtaikaa sliv ja kunnioittava mieli vanhempia,
nuorten katsantokantaa ksittmttmi vanhempia kohtaan.

"Tuota, kyll se niin on, vaari, ett min haluan tiet vhn mit
muuallakin maailmassa puuhataan ja ajatellaan. Eihn sit muuten --"

"Kahdenlaisiako niit sitten viel pit olla", keskeytti ukko ja
katsoi suu auki sanomalehtiin Erkin kdess.

"Toiset ovat Helsingist, toiset Waasasta", vastasi Erkki
rauhallisesti.

"No mutta, johan sin nyt olet plln", pahkuloi ukko. "Eihn nyt ole
sotiakaan, vai onko tulossa."

"Sodan thdenks niit sanomalehti sitten vain luetaan? Ei, min etsin
niist tietoja, joista on sek hyty ett huvitusta. Niit lukemalla
min olen kansakoulusta lhdettyni oppinut yh enemmn ajattelemaan
ja tajuamaan monenmoisia asioita, joista en suinkaan tahdo
tietmttmyydess olla. Olen mys tullut huomaamaan ett niinhyvin
maan viljelystavat kuin kunnalliset asiat ovat kovin takaperoisella
kannalla siell miss ei sanomalehti lueta. Ja kaikella hyvll min
sanon teille, vaari, ett on tuntunut tll oloni hyvin tukalalta
juuri siit syyst ettei ole ollut sanomalehti."

"Jaa, jaa", ptteli ukko huokaavasti, "min sit arvelinkin, kovasti
arvelin, kun ensin sain kuulla Hilmalta ett sin olet kansakoulun
kyneit miehi. Min aavistin ett nyt en en ole tekemisiss
talonpoikain vaan herrain kanssa. Me olemme eri miehi me", lissi hn
hyvin painavasti pern.




VI.


Kerran muutamia pivi sen jlkeen ottivat vanhemmat tyttrens
erityisen tutkinnon alaiseksi edustuvassa siit, ettei tm ollut
edeltpin mitn maininnut aviisiien tilaamisaikeista.

"Omalla rahallaanhan se niit hankkii", vastasi Hilma. "Mitenk tekin,
is, olette tullut tuommoiseksi vaikka silloin ennen kuin sota oli
luitte aviisia."

"Silloinpa min juuri huomasin ettei niist ole hyty, pinvastoin:
rahanmenoa ja ajan hukkaa." --

"Kyll sinun, Hilma, olisi pitnyt olla ottamatta miest vieraalta
kirkolta", rupatti iti, "noin juonikkaan itsepisen puoliherran sait."
Hilma pillahti itkuun ja sanoi:

"Voi hyv iti mit te julkeatte sanoa. Onhan se hyv tymies ja eihn
se tule koskaan kummankaan teidn silmille, vaikka sill on omat
ajatuksensa ja aikeensa. Aina siit asti kun tulin sen kanssa
tuttavaksi K----n kirkolla, silloin siell Lauri-kirkolla, en olisi
milln pakolla luopunut hnest, ja minun on aina hyv mieli ett
hnet sain."

Miettivisin jivt vanhemmat istumaan kun Hilma poistui edustuvasta.




VII.


Seuraavana syksyn kuulutti pappi kirkossa ett seurakuntalaisten tuli
Mikkeli-lauantaina saapua pappilaan keskustelemaan, "eik olisi aika
perustaa kansakoulua kuntaan." Ylli Mkel tuli tuosta kuulutuksesta
oikein raivoihinsa. "Joitakin lemmon vehkeit sill meidn papilla on",
pahkiloi hn. Ja ket ikn kuntalaisia niin parina viikkona, jonka
ajan kuulutus oli tiettyn, tapasi, niin kehotti lujaan vastarintaan
kokouksessa. Erittinkin sinne mentess ja pappilan renkituvassa
odotettaessa kokouksen avaamista, hn innokkaasti yllytti vastarintaan.

Pappi tuli ja avasi kokouksen lausuen moniahkoja sanoja kokoontuneille.

"Olen huomannut", sanoi muun ohessa, "ett lapsemme ja nuorukaisemme
ovat kokonaan osattomia kunnon kansalaisille vlttmttmist
tiedoista. Meidn velvollisuutemme on kasvattaa jrjellisi ja tietvi
ihmisi yksistn senkin thden, ett he voisivat jrjest
maallisetkin asiansa hyvin. Siis ja koska hyvin moniaalla muualla on jo
valmistettu nuorille tilaisuus oppimiseen, kysyn arvoisilta
seurakuntalaisilta, eik ryhdyttisi toimiin kansakoulun
aikaansaamiseksi kuntaan."

Lausuttuaan tuon kysymyksen katsoi tuo nuori, puuhakas, kiharatukkainen
herrasmies lsnolevia silmiin, erittinkin Mkelist ja odotti
vastausta.

Hetkeen aikaan ei kuulunut hiiskaustakaan. Mkel vilkaisi
tuontuostakin tervsti, vaikka vhn salamhkn pappiin, ryksi,
vilkaisi muihinkin, ne katsoa tllttivt lattiansaumaan, taas hn
ryksi ja nousten seisomaan lausui kovalla, vaihtelevalla nell:

"Herra pastori! Koskei tss muut nyt tuiskahtavan, niin tytyy minun
viel vanhoilla pivillni puhua suuni puhtaaksi, -- jos se tuntuu
katkeralta, sille en mitn voi. Tuota, kyll se on jrkhtmtn
totuus, ett meidn kyh kunta ei saa ruveta kouluttamaan herroja
lapsistaan."

"Niin, hm, kyll Mkelinen oikein puhuu", kuului hyvin huonosti,
mukisevasti muiden huulilta, ja Mkel asettui istumaan.

"Pahoinpa min olen erehtynyt Mkeln suhteen", lausui pappi
paheksumista ilmaisevalla nell, "kun olen luullut ett te kaikkein
enimmin harrastatte edistyst tss kunnassa, siis nyttte edistyksen
aatetta noudattaneen siin ett on mentv muiden etupss. Ei
kansakoulu tulisi kunnalle mahdottomia maksamaan; valtio kun antaa
opettajan palkkaamiseksi --".

"Minun taloni", keskeytti Mkel. "Ei ikn olisi tullut semmoiseksi
kuin se on josei siin olisi tehty tyt", kova paino viimeiselle
sanalle.

"Min en kiell ettette olisi tehnyt tyt, pinvastoin kunnioituksella
sen tunnustan", lausui pappi painavasti hnkin, -- "mutta nyt ei ole
kysymys mistn tylle vastakkaisesta toimenpiteest. Kansakoulun
tarkoitus on jakaa oppia kansan lapsille, oppia joka on heille
hydyllinen niin hyvin maanviljelemisess kuin kaikessa elmss. Eik
kunta kansakoulun takia hvi, kunta kun vain laittaa kartanon, antaa
polttopuut ja valon ja muun sem..."

"Niin sep se, siinp sit on kyll", keskeytti taas Mkel, "kyll ne
herrat nylke ja kiskoa osaavat (ni vrhteli katkeruutta). Sen min
sanon ett ellei kuokita ja kynnet niin nlk nppii!"

Nm viimeiset sanat oikein muistuttivat ukkosen jyrin ja nyrkki
kupsautti akkunanlautaan.

"Pysyk asiassa ja kuunnelkaa!" kehoitti pappi renlaisesti hnkin ja
li nyrkki pytn.

Nyt Mkel heitteli suustaan ajattelemattomia soimauksia herroja
vastaan, mainiten sen ohessa esimerkiksi, kuinka Tohulan Santeri ja
muut sellaiset nurkkakirjurit osottavat ett "herra ilman virkaa on
kuin koira ilman hnt." Ja semmoisia herroja tulisi lukemattomia, jos
kansakoulu olisi.

"Kyll Mkelinen totta puhuu, niin hm", kuului epselvsti eri
tahoilta huoneesta, ja sanojat oikoivat ksin, haukottelivat ja
syljeskelivt. Viel ottivat pappi ja Mkelinen muutamia kertoja
yhteen suunaseilla, mutta silleen se kansakouluasia ji.




VIII.


Muutamien viikkojen perst ern sunnuntaina kutsui Ylli koko vkens
edustupaan kahville. Nyt oli juotava ainakin ensimminen kuppi viinan
kanssa, kaikilla aikaihmisill siihen oli tll kertaa pakko kohtuuden
mukaan, sanoi ukko. Tuima vkevnhaju lemusi kahvihyryyn tuossa
vhnlnnss kammiossa. "Ei pid nyt pois kiirehti", kielteli
hn, jos ken yritti kahvinsa juotuaan lhtemn. Hn otti itse useampia
ryyppyj, tarjosi mys Heikille ja Erkille ja muillekin
mieshenkilille. Erkki ei tahtonut ottaa edes toista ryyppy, ja appi
sai taas, niin kuin usein ennenkin aihetta muistuttaa: "Ei mies siit
pahene jos useammanki ryypyn ottaa milloin niin sopii." Hn naurahti
pern mutta kvi jlleen puhumaan:

"Minulla on tss suurellisia muutoksia mieless. Tuota -- nuo jalat
tuntuvat jo tavasta niin raskailta, samoin tuolla selss ja hartioissa
on jotakin liikaa painoa aina vlimittin, enk min muuta syyt siihen
tied kuin ett -- kuolema kolkuttelee ja muistuttelee ett maa
sinustakin on jlleen tuleva... Hohoi" (Hn ajatteli pitkn.) "Kyll
se on nuorten vuoro astua eteen. Min olen aikani auttanut, kovasti
raatanut, niin kuin sen tunnen jsenissni. Tm talo -- luullakseni
nytt etten puhu turhia. Kylm metshn tuo oli lhes neljkymment
vuotta sitten, mutta nyt tss on sentn peltoa ja kartanoa on kans."
Hn kaasi taas viinaa laseihin ja kehoitti "ottamaan." Erkki ei
ottanut. Sitten hn jatkoi: "Niin kuin toisinaan on puhetta ollut
jaetaan Mkel kahteen osaan, ja se tapahtuu tn syksyn jo aluksi. Te
nuoret miehet, Heikki ja Erkki, tulette nyt ohjiin, omalla puolellanne
tietysti. Mutta kyll min tahtoisin, ett minun ajatuksiani ja
tuumiani pidettisiin tstkin lhin jonkinmoisessa arvossa, luulempa
kuin luulenkin kokeneeni vhn enemmn kuin teist kumpikaan. Niin ett
-- min tarkoitan -- neuvojani kuultaisiin aina silloin tllin."

Heikin suu oli isukon puhelun aikana vhn vli vetytynyt
tyytymyksen hymyyn. Ja nyt hn tahtoi sanoa mutta arveli ensin.

"Joko se is nyt meinaa heitt vhemmlle talon homman kanssa?" Hnen
nens vivahti hyvsti itins rupattavaan neen, mutta puhetapa oli
hitaampaa.

"Minklaisissa asioissa te sitten tahtoisitte mukautumaan neuvoihinne?"
kyssi Erkki, joka nytti hyvin ajattelevalta apen puheen johdosta.
"Arvo sit tietysti on aina annettava vanhuksen sanalle, mutta kyll
nuorilla on halu koetella uuttakin eli yht ja toista, joka vanhalta on
saattanut jd kokematta ja aprikoimatta."

"Hm." hymhti ukko, suu ihmettelyn hymyss -- "on se eri kummallista
ettei sit oltaisi jo kaikkia koettu tllkin ijll, kun
seitsemttkymment mennn! On sit oltu nuorena ja luultu tavattomia
aikaansaavansa, on oltu miehen ja huomattu ettei sit mennkkn
pitemmlle kuin siivet kantaa, ja tiettn se jo mit vanhuuskin on:
vsymyst ja aina vaan vsymyst ja levon halua... Tst min olen
tullut siihen kokemukseen ett parasta on tyyty pysymn siin miss
on, sill ei sit kumminkaan pse Luojan mrmi rajoja edemmksi."
Hn ajatteli ison aikaa ja muutkin olivat neti, sitten hn jatkoi:
"Tavattomasti minua rasittaa nuo ihmeteltvt puuhat, joita sill
meidn nykyisell papilla on, ja se viel enemmn ett sinulla, Erkki,
on samanlaiset mielihalut. Uutta, uutta, uutta nyt tahdotaan,
kansakoulut, aviisit, aurat, niittokoneet, uudet asumistavat, kaikki
senkinpiset nyt pitisi olla! On sit thnasti aikaantultu ahkeralla
tynteolla, vehkeilemtt mitn muuta." ni sai lopulta katkeran
vreen.

"No, jos vaari hellittmttmsti tahtoo eteenkinpin pit ohjaksia
tuommoisten pyrintjen estmiseksi, niin kyll min lhden tst
talosta", ptteli vvy kiivastuneesti.

"Erkki, Erkki!" huudahti Hilma niin sydmellisesti ett oli vhlt
itke -- "l nyt noista isn puheista... Sin et saa lhte" --

"Tss nyt taas tulee merkilliset kohinat, oikein 'tupenrapinat'",
keskeytti ukko kummeksivasti, ja lausuu sitten kuin ikn itsekseen:
"Ollaan niin krsimttmi, ett hoh, hoh, kuinka tst nyt mennn! Ei
sit taloa niin jtet. Poislhtemisest ei ole puhettakaan", sanoi hn
katsoen vvyyn, -- "sin olet kykenev tymies, sen olen tullut
nkemn ja sen tunnustan. Mutta erit puuhias en ksit. Mutta minp
kynkin hautaa kohti, tottapahan joku sanoo, kun siell turpeen alla
makaan, ett teki se ukko tyt. Talo jaetaan, se on ptarkoitukseni.
Min ja muija rupeemme syytinki symn tss huoneessa. Erkki ja
Hilma muuttavat uuteen tupaan, joka onkin kohta aivan valmis. Heikki
ja Kaisa asuvat tss vanhan tuvan puolella. Pelloista tulee
pajantaustapuoli Heikille ja myllyn ympristt ja saunansivupelto
Erkille ja niin poispin. Niin ja johan siit on ennenkin osapuille
puhuttu. Huomenna tehdn kirjat." Hn nakkasi taas piironginlaudalta
ryypyn suuhunsa.

"Kuka sit nyt olis uskonut ett is nyt jo luopuu isnnyydest",
kuiskasi hyvilln hymyilev Heikki vaimolleen.

"Vanhuus, vanhuus voitti ukon", pani Heta-eukko, talon vanha emnt, ja
oli nyt hauskanlaisella tuulella, joka osaksi lienee tullut siit, ett
hnkin oli ottanut viinaryypyn.




IX.


Pellot saatiin sin syksyn tydellisesti jaetuksi, osaksi niitytkin,
mutta loput nist ja metsnjako jtettiin tulevaksi kesksi.

Elkkeeseen vanhukset olivat mrnneet 12 tynnyri rukiita ja 3
tynnyri ohria, 2 lehm hyvkseen eltettvksi ja villat 5 lampaasta.
Tmn kaiken olivat nuoret isnnt sitoutuneet, puolet kumpikin,
suorittamaan joka vuosi niin kauan kuin vanhukset elvt, taikka kun
jompikumpi heist ennen kuolee, niin sitten toiset puolet kaikesta. Ja
molemmat vanhukset olivat "saatettavat kunnialla hautaan", se oli talon
luovutuskirjaan mys kirjattu.

Ern iltana tuli Erkki appivanhempiensa luokse edustupaan. Hn oli
pari piv vasta asunut Hilmansa ja piikatytn ja rengin kanssa
uudessa tuvassa, ja nytti nyt hyvin tyytyviselt ja hilpemieliselt.

"Milts tuo rupee tuntumaan siell uuden tuvan puolella?", kysyi appi
ollen hyvll tuulella hnkin.

"Hoo, mukavalta kyll. Siell nytt kaikki paikat oikein
uudenaikaisilta. Tulinkin juuri ajatelleeksi, kuinka vaari on laittanut
tuon tuparadin sek plt ett sislt paljon nykyajantapaisemmaksi
kuin tm vanha tupa on. Kyll kai te kuitenkin olette tarkoittanut
ett miehelle, jolla on uusia harrastuksia, piti laittaa sen mukaisen
asunnonkin." Hn nauroi hienosti.

"Sin semmoisilla ptelmill nyt yritt minua pois tolaltani. En
suinkaan min ole tarkoittanut tuparakennusta juuri semmoiseksi kuin se
nyt siin seisoo. Ne nykyiset mestarit, nikkarit ja muurarit jopa
timmermannitkin, ne tekee tyn ihan toiseen malliin kuin ennen vanhaan
tehtiin. Ei se nyt vanha kelpaa en siinkn. Ennen kelpasi paksu
hyltty palkki penkiksi, kaksi leve yhteensalvattua honkalautaa
ristijalan pll pydksi, mutta nyt pit olla ruusauksilla
koristetut arkkupenkit, samoin laatikoilla ja ruusatuilla
laatikkolaudoilla ja sorvatuilla jaloilla varustetut pydt. Samaan
tapaan ne nyt laitetaan ovet ja sngyt ja tuolit. -- Kaikki
senkinpiset erinomaisesti koristettuja sen suhteen, mit ne olivat
ennen. Siin pit olla kummallisia kiertelevi mutkia yksin
torninreisskin, joka ennen tehtiin suoraa taivasta kohti. En min
suinkaan niin olisi niit laitettavaksi tahtonut muun vuoksi, mutta kun
kaikki nyt siihen tapaan laittavat, niin ei siit pse
perhanoillekkaan."

"Niin, siitp vaari nyt huomaa ett on semmoinen ikn kuin nkymtn
pakko, joka vkisenkin vie muiden muassa eteenpin. Minulla tytyy olla
nin, koska muillakin on niin, ajattelevat ja pttelevt ihmiset, eik
vaarikaan ole voinut siit mihinkn pst."

"Olehan vaiti, lk vsyt minua noilla viisasteluillasi. Sano, mit
hyty siit semmoisesta eteenpinmenosta sitte oikein on?"

"Mitk hyty? Vaari sen mahtaa tiet toki yhthyvin kuin minkin.
Penkkiarkut esimerkiksi ovat siit hyvt ett siell sopii silytt
kaikenlaisia tykaluja ja vaatteita, jotka penkill ajelehtien
ovat vaivoina rumennuksena. Samoin pytlaatikot ovat sopivia
pikkukapineitten silytyspaikkoja. Penkkien, pydn ja ovien ulkonainen
kauneus ja siisteys se taas miellytt silm, jopa ilahuttaa
mieltkin. Ja savurein mutkallisuudesta on siitkin hyty. Muori on
usein sateilla tuskistellut kun nokista vett sataa keittopataan, ja
miksei sit sada, kun torninreik, muutenkin hyvin suuri, tulee
suorastaan pilvist alas. Tm haitta on niinsanotussa rrimuurissa
poistettu."

"Miten niit sellaisia mutkaisia rri sitten kolataan?" kysyi vanha
Heta, joka paahtoi kahvia kakluunin edess. "Kuinka semmoista myten
saa kuusennrett luistamaan?"

"Kyll niit nuohata voi sukavalla kuusennreell niitkin", vastasi
Erkki siihen.

Samassa tuli Hilma sinne ja kertoi ett kauppias Kosola, josta Erkki
oli puhunut, oli jo tullut kirkonkyln ja hyyrnnyt kevarin pienemmn
rakennuksen. "Tohulan Santeri on meidn tuvassa ja se siit tiesi.
Tavaroita kuulemma tuodaan kuorma kuorman pern."

"Vai jo on tullut", sanoi Erkki ja nytti riemastuvan. "Hntp kydn
huomenna katsomassa. Kosola soittelee vaskitorvella, ehkp saadaan
tulevaisuudessa soittokunta toimeen tll."

"Soittelee vaskitorvella!" huudahti vanha Heta. "Oikeinko rupeavat
Herran pasuunaa matkimaan? Ne on, niin kuin min olen monta kertaa
ajatellut ja sanonut, lopun ajat ksiss. Ei suinkaan Herra sit kauan
krsi, ett ihmiset matkivat hnen viisauttaan."

"Sano sit", sesti Ylli mukaan. "En min niin suuresti kummaksukaan
sit, ett kartanot ja pellot edistyvt, mutta nuo tuollaiset
kaikenlaiset perki-ihmeelliset uudet mielipiteet, ne pyristytt mua.
Maailma on ihan varmasti mullin mallin!"




X.


Toiseksi sunnuntaiksi sen jlkeen oli vanha Mkel kutsunut pastorin
rouvineen vieraikseen. Vanhukset tahtoivat viel entiseen tapaan nhd
seurakunnan opettajan luonansa. Iltapivll kello 3 ajoissa herrasvki
tuli.

Kohtuullisen kahvin ja ruuantarjoamisen jlkeen, jonka vanhukset itse
toimittivat, piti pappi raamatunselityksen uudessa tuvassa. Rouva,
hienopiirteinen, vhn kalpea, saali hartioilla, istuutui pydn taakse
ja pastori pydn phn. Kaikki mkeliset, lukuunottamatta piikoja ja
renkej, asettuivat lhelle pytrahille ja sivupenkeille. Kyllisi
oli kokoontunut tupa joltisen tyteen. Vanha Mkel nytkin veisasi
papin kanssa kilpaa, vaikka kyll itsekin paheksui nens vapisemista.

Pappi oli valinnut aiheekseen apostoli Paavali sanat (I kor. 1:23, 21)
"Me saarnaamme ristiinnaulitun Kristuksen Juutalaisille pahennukseksi
ja Grekilisille hulluudeksi, mutta kutsutuille sek Juutalaisille ett
Grekilisille saarnaamme me Kristuksen Jumalan voimaksi ja Jumalan
viisaudeksi." Hn puhui innokkaasti, puhui pitklt tekstins
alkusanain johdosta, tehden selvksi ett "tmn maailman viisaus on
hulluus Jumalan tykn, kuten apostoli saman lhetyskirjan 3:n luvun 19
vrssyss sanoo. Maallisesti viisaat, jotka luulevat syvi ja korkeita
asioita ksittvns, luulottelevat jotakin olevansa, ne ovat tyhmi
Jumalan edess, sanoi hn, -- vaan ne, kuin maailman edess hullut
ovat, vakuuttaa apostoli, on Jumala valinnut, ett hn viisaat
hpin saattaisi." Tt hn teroitti kuulijain mieliin mit
moninkertaisimmasti ja vaihtelevissa lausemuodoissa, tuntikauden
kestneess puheessaan.

Kun virsi ptteeksi oli veisattu selitti pappi olevan kuulijoilla
vapaan sananvallan ja toivoikin hn ett hernneet ja etsiviset sielut
kyselisivt hnelt neuvoja ja puhuisivat kokemuksistaan ristin tiell
hnelle. Siit olisi molemminpuolista hyty. Kristityille oli hyvin
valaisevaa ja vahvistavaa semmoinen keskustelu.

Kansa lappoi vhitellen ulos tuvasta; ainoastaan vanhempia ihmisi ji
ja nyttivt muutamat kovin hartailta, muutamat enemmn miettivisilt.
Edellisten laatuisiin kuului vanha Heta, joka katsoen allapin
virsikirjansa kansiin virkkoi pienell, hartaalla nell: "Niin se on,
Jumalan sanassa se on suuri viisaus ktkettyn, niinkuin pastori sken
sanoi. Hohoi. Kyll sit ihminen monasti luulee viisaammaksi muita,
mutta mit viisautta meill on itsestmme! Ei mitn."

"Aivan oikein sanoo emnt", mynsi pappi. "Luonnollinen ihminen ei
ymmrr niit kuin Jumalan henget ovat."

Ylli hyvin miettivisen nkisen valmistelihe jotain sanomaan.
Ryhteli ja suurenteli harmaita vhn vanhuuden raukeutta osottavia
silmin.

"Pastori nyt tiet enemmn kuin meist kukaan. Kuinka sen asianlaita
oikein on? Tuota, tss puheessa pastori selitti asiaa ihan toisin,
minun ymmrtkseni, kuin siit kansakoulusta vitelless. Pastori
vitti silloin ett ihmisell pitisi olla maallista viisautta, mutta
nyt sanoi pastori siihen tapaan ett maallinen viisaus on turmioksi
autuuden asioissa. Ja sehn se pit olla, niinkuin pastori sit
sanoikin, ihmisen ppyrint, autuaaksi tuleminen kuoleman jlkeen."

Pastori ja rouva katsoivat ihmetyksen llistyksell Ylli-ukkoon, Hetken
perst pastori sanoi: "Te olette ymmrtnyt selitystni vrin. Ei
oppi korkeakaan ja maallinen viisaus ole vahingoksi autuuden asiassa,
kun ei vain ihminen kerskaile ja ylpeile opillaan ja viisaudellaan,
vaan nyrtyy ja rukoilee Jumalalta oikeaa viisautta ja sielun
valaistusta."

"Taisin ksitt sitten vrin. Mutta ainakin pastori hyvin
tarmokkaasti vakuutti ett me saarnaamme ristiinnaulitun Kristuksen
itsevanhurskaille juutalaisille pahennukseksi, maailmanviisaille
kreekilisille hulluudeksi, ja sit laatua min olen opettajilta
elmnikni kuullut. Semmoinen oppi tytyykin olla oikeaa Jumalan sanan
totuutta; ja pahoin pelkn ett nykyaikana on villihenget liikkeell
silloin kun kouluja ja viisastumista tahdotaan."

"Ei -- mutta teidn olisi pitnyt ottaa huomioonne sekin kun Paavali
sanoo: 'kutsutuille sek Juutalaisille ett Grekilisille saarnaamme me
Kristuksen Jumalan voimaksi ja Jumalan viisaudeksi' Ja kutsutuita taas
ovat kaikki, jotka kutsumuksen kuulevat. Kaikki ovat samanlaisia
Kristuksessa, niin oppineet kuin oppimattomat, niin mies kuin vaimo,
niin orja kuin vapaa. Mutta kaikkein tulee pit itsens niinkuin ei
mitn olisi ja kokonaan uppoutua Kristuksen armon syvyyteen."

"No en min sitten ksit, minkthden sit niin usein ja kovasti
saarnataan ett maailmallinen viisaus on hulluus Jumalan edess. Min
olen yksinkertainen mies, enk ksit muuta kuin yksinkertaisen
autuuden opin..." Hn katsoi ajattelevasti lattiaan.

"Men nog r han en mrkvrdig mnniska, den dr gubben!" (Mutta,
kyllp tuo ukko on merkillinen ihminen!) puhkesi rouva sanomaan
pastorille.

"Ja, han r en tnkare, han ocks", (Niin, hnkin on ajattelija)
vastasi pappi, huokasi ja nojautui ajattelevana sein vasten,
kohottaen silmin, joiden edess lasisilmt vlhtivt.




XI.


Vasta parin viikon perst siit kun ensin oli aikomus, tuli Erkilt ja
Hilmalta mennyksi kauppias Kosolaa katsomaan. Esteen olivat osaksi
olleet kiireelliset syyskynnt ja muut semmoiset sulanajan tyt ja sit
paitsi Erkki oli tuntenut kummallista masennusta mielessn siit kun
vanhukset niin llistyivt silloin vaskitorvesta. Viime sunnuntaina he
olisivat menneet, jollei pappi olisi silloin kutsuttu Mkeln. Nyt
kyll oli arkipiv, vaan menivt kuitenkin. Oli satanut ensimmisen
lumen, ja reell he ajoivat.

Kosola oli oitis vastaanottamassa, paljain pin. "Terve tuloa! Olipa
hauska ett tulitte; olenkin jo kauan odottanut." Hn hri niin
liukkaasti, tuuli vain punervanvalkoista tukkaa tuopsautteli, kun siin
psteli valjaista hevosta taluttaakseen sen talliin. "Johan siit
taitaa olla kaksi vuotta kun olemme toisemme tavanneet."

"Muutamaa viikkoa vaille muistaakseni. Min kovasti ihastuin kun sain
kuulla ett sin olit jo tullut tnne, ja ptimme oitis lhte
katsomaan. Mutta niinp se jmistn ji thn asti. -- Etteks te ole
kerran jo toisianne tavanneet", muistutteli Erkki, katsoen vaimoonsa ja
kauppiaaseen.

"Joo, joo, joo, kyll me tulimme jo esitellyksikin Rinta-Jokelassa. --
Mutta kovasti sin olet vakaantunut tll ollessasi! Mehn sit oltiin
iloisia poikia ennen."

"Kyllphn sit mies vakaantuukin kun saa maailmaa kokea", mynteli
Erkki hymyillen.

"Min se olen aina vielkin iloinen poika ja yksininen mies",
huomautti kauppias sislle tultua. "Mutta kyll tuo kevarin Hilda-tytr
keitt meille teet, min kyn pyytmss." kki hn pujahti
ulos, mennkseen isosta tuvasta Hildaa tapaamaan, laisinkaan
huomioonottamatta vieraiden kohtuullista teeskentely, ettei nyt olisi
semmoisiin vaivoihin pitnyt ryhty.

"Nii-ih, yksinisell miehell tytyy edes jotain huvitusta olla",
virkkoi hn takaisin tultuaan ja viitaten pydll oleviin vaskitorveen
ja viuluun lissi: "Ne on minun huvitukseni kaupanteon ohella."
Sieppasi sitten torven huulilleen ja puhalsi "Porilaisten marssia",
jonka svel loitsi riemun tunteita tuohon kolmihenkiseen seuraan.

"Kyll se tuo svel tosiaankin virkistytt ihmist, se oikein kuin
vuodattaa hilpeyden nestett mieleen!" ihasteli Erkki. "Meidn pitisi
vlttmttmsti saada tnne soittokunnan."

"Jaa, mutta ruvetaanpa puuhaamaan sit. Kyll min rupeisin
harjoituttamaan muutamia tuntia parina kolmena iltana viikossa. Sin
nyt ainakin tulet yhdeksi jseneksi, mutta mist saataisiin muita?"

"Kyll siin on vaikeuksia tll, jossa ei edes ole
kansakoulunkyneit nuorukaisia. Mutta min tiedn kuitenkin pari
nuorta poikaa, jotka soittelevat kanteletta, semmoista virsikanteletta,
ja osottavat taipumusta svelharjoitukseen. Ne ovat meidn naapuritalon
Kalle-poika ja ers nuorukainen tuolla Rannan kylss, Jaakko Kaiku,
joka on ollut pari lukukautta kansakoulussakin."

"Ja minulle tulee tnne kauppapalvelija, jolla luulemma on taipumusta
soittoon. Min, sin, ne kaksi nuorukaista ja minun kauppapalvelijani
-- siin olisi jo viisi. Kyll pitisi ehk olla seitsemn."

"Monta mutkaa siin kyll on. Mist saataisiin ensin torvien hinta, kun
luultavasti eivt kaikki jaksaisi eivtk hentoisi torveaan itse ostaa.
Ne hankaavat tll hirmuisesti vastaan kaikkia uusia pyrinnit. Tuo
mun appivaarikin se on ankara vastustamaan kaikkea uutta. Panen min
kuitenkin puumerkkini sen vakuutuksen alle, ett yritt tulee."

"Onko se appesikin semmoinen vanhoillinen!" huudahti kauppias,
ivallista sett ness.

Erkki vain nykytti ptn ja henksi syvn.

"Kukas sitten jos ei is!" puhkesi Hilma sanomaan. "Sit ei uskoisi
kuinka se panee kovasti vastaan aina kun vain mik asia ky toisin kuin
hnen aikoinaan. Mutta kyll se jo toisinaan mynt, ett ei siin
taida mikn auttaa estmn niiden puuhia. Niinp tss --"

"Kas, pastori Stenroth ajoi pihaan", havautti kauppias ja juoksi
ulos. He tulivat yhdess. "Sep sopivasti sattui", sanoi pappi ja
veti lasit silmiltn. "Min aijoin sunnuntaina siell kotonanne
puhua kanssanne kansakouluasiasta, mutta eip siin ollut hyvin
tilaisuuttakaan. Aikomukseni net on kohdakkoin jlleen kuuluttaa
kokous kansakouluasiasta. Min kuitenkin toivon ett asia lopultakin
menee lpi."

"Se on tehtv", innostuttivat yhdest suusta kauppias ja Erkki
pastoria.

"Mit mahtanee sanoa appi-ukkos", sanoi pastori katsoen Mkeln
Erkkiin. "Sill on hyvin merkillisi ajatuksia sill ukolla. Min en
sano ett hnenkn ajatukset olisivat merkityst vailla. -- Tokkopa
hn kokoukseen en --."

"Mutta meill tll on ollut puheena soittokunnan perustaminen",
keskeytti Kosola ja lissi leikillisesti, "pastori ei kumminkaan
mahtaisi ryhty soittokuntaan, mutta kyll se tarpeen olisi."

Pappi ihmetteli vhn, naurahti ja sanoi sitten: "Soittokunta
soittokuntanaankin: jospahan edes kansakoulu saataisiin aikaan." Mutta
hnell oli kiire, oli vain tullut kahvia ja mannaryyni ostamaan.

Teet toi Hilda, valkoverinen, ujo tytt sitten. Pastorinkin tuli
juoda. Puheen knsi Kosola sen jlkeen kauppa-aikeisiin. "Tll
nytti kauppa kyvn hyvin. Hnen tulonsa tnne", arveli kauppias, "oli
hyvin tarpeen. Kolun kauppias, eli miksi 'Haltusen porvariksi' ne sit
sanoo, kuuluu tll olleen kovasti ruhtinaallinen, kuuluu kiskoneen
mahdottomia korkoja velallisiltaan ja aivan hvyttmsti kohdelleen
kaupantekijit, jolleivt hyvinkn suuria kauppoja kteisell
tehneet. Semmoista epkohteliaisuutta ei tulla hnen puodissaan
osottamaan. Hn tahtoi pit hyvi tavaroita mit halvimmista
hinnoista, ja kohtelu tulee olemaan sivistyneen kohtelua. Ja olihan
parannusta kauppa-alallakin pidettv edistyksen."




XII.


"Pakana kun panee kauniisti." Yllin silmiss nkyi riemullisuutta.

"Semmoistakohan se on taivaassakin kun ne pasuunat soi ja enkelit
laulaa!" huudahti Heta iloissaan ja arveli hartaasti pern: "Kaikki
pyht yhteen pauhaa enkelten joukon kanssa."

Ja kauppias Kosola soitti torvellaan "Maamme" laulua Mkeln uudessa
tuvassa.

"Niin, ne on sveleit ne", varmensi Erkki Kosolan lakattua
puhaltamasta. "Ei vaari eik muori en vit ett soitto olisi
hirmuista Jumalalle, vaikka se on maallistakin laatua."

"Maallistako se tuo olikin?" kysisi muori hmmstyneesti.

"Se on isnmaallista", vastasi Kosola siihen naurusuin. Ja sitten hn
rupesi soittamaan virtt: "Sen suven suloisuutta"...

"Tm on taivaallista", sanoi hn soitettuaan sen virren svelet.

"Yht kaunista kumpikin, vaikka ihan erilaista", vakuutti vanha Heta.

"Pirut ainakin pakenevat kun tuollaista hele nt kuulevat."

"Soitappa vielkin", kehoitti Ylli. Kosola soitti "Porilaisten
marssin."

"Mutta oikeinpa tuntuu vanhoissa jseniss silt kuin olisi
neljkymment vuotta nuorempi." Kyynel vierhti ukon poskelle.

"Jos te kuulisitte kokonaisen soittokunnan soittavan, niin sitte te
vasta riemastuisitte. Tm on nyt ainoastaan tenoori, se tahtoo sanoa
ensimminen ni, joka onkin paras. Mutta kun koko soittokunta
soittelee, niin silloin monta erilaista nt raikuu yhtaikaa sopivassa
sopusoinnussa."

Vanhukset kumpikin mynsivt sitten ett jos kaikki uudenaikaiset
touhut olivat tuommoista laatua, niin ei niiss sitten mitn pahaa
olisikaan. Hetken aikaa mietittyn Heta kuitenkin arveli ett
"sanotaan sanassa pirun kans pukevan itsens toisinaan valkeuden
enkeliksi. Ja kuka sen tiesi milloin ja miss muodossa se ilmestyisi."

"Ole vaiti", muistutti Ylli siihen leikillisesti, "ei se ainakaan
soittamaan pysty, se ruman henki."

"Muistathan ukko Pelikuuttivainaan, jolla piru soitatti niin ett
kynnetkin sormista lhtivt." Heta nytti jo tydellisesti epilevn
soiton ylevyytt.

"Kyllp ne on hupsuja ihmisi nuo vanhat akat tll!" kuiskasi Kosola
Erkille, he kun istuivat vierekkin penkill.

"Se on totta, mutta kyll niit on muuallakin yht hupsuja", vastasi
Erkki hyvin hiljaa.

Vanhukset lhtivt samassa omalle puolelleen.

Hilma, joka oli ollut perkamarissa, tuli nyt tupaan. "Ihmeen kauniilta
kuului soitto tuonne kamariin."

He kaikki kolme menivt kamariin. Kosola, joka kehoitettuna istui
soututuolille, kehui kamaria miellyttvksi.

"Tll on niin puhdasta, kauniit matot, aistikkaasti tehdyt ja
maalatut piironki, snky ja pyt."

Nuoret miehet sitten siin kahvin juodessaan lupasivat toisilleen, ett
koettavat saada lujan edistyspuolueen toimeen tss kunnassa.

"Nit voi vet vaikka mihin suuntaan nit tmn kuntalaisia, kun
vain pontevasti asian esitt", ptteli Erkki.

"Kun nyt tulee kokous kansakoulusta", muistutti Kosola, "niin silloin
on esiinnyttv pontevasti. Ket sin tiedt, ett varmaan tulisivat
puolustamaan kouluasiaa."

-- "No epilemtt Tanhunen, Siiponen, Ollila", hn luetteli niit
kymmeneen asti, ja lissi: "kaikki ne kun vain on joka ky pontevasti
etupss. Ne eivt ole thn asti mitn itsenisyytt osottaneet,
vaari on kaikessa ratkaisevan sanan sanonut. Mutta nyt..."

"Min olen joskus ajatellut sit ett kauankohan tuo pastori Stenroth
on edistyspuolueen miehi. Sanomalehdiss nkee jo tuon tuostakin
uutisia ett papit hankaavat vastakytt sivistyspyrinnille. Ja oletko
lukenut Jussin kirjeit -- Savossa -- viimetalvisilta valtiopivilt?"

"Ei. Minulla on ainoastaan Uusi-Suometar ja Waasan Lehti."

"Sin et sitten tied 'mustasta seinst' mitn." Hn selitti mitenk
Jussi kuvasi valtiopivill istuvia pappeja.

"Ei, kyll tm meidn pappi on edistyksen mies. Mutta saarnoissaan se
menee sit vanhaa latua." Hn kertoi sitten, kuinka vaarinsa oli toissa
sunnuntaina ottanut papin kanssa yhteen erst raamatullisesta
ongelmasta. Se oli tapahtunut raamatunselityksen jlkeen eik hn ollut
siin lsn, mutta niin ja niin oli vaari kertonut.

"Mutta onpa sill ukolla lykin", sanoa revautti kauppias aika
naurulla.




XIII.


"Voi voi minklaisia porsaita nuo lapset on!" pani Hilma kun siin
vanhan tuvan peripenkill joi kahvia Kaisan ja Heikin kanssa.

"No tiethn nuo kenekset; semmoisiahan ne on aina." Kaisa tuota
sanoessaan lhti ottamaan preorrelta piintyneenlikaista pyyherasua,
jolla sitten pyyhki velli pois pikku Riinan suun ymprilt ja rinnan
edustalta.

"Kalle samanlainen porsas. Hyi!"

"Mit sit on nyt pitnyt moiseen siivoon itsen laittaa", nuhteli
iti ja pyyhki pois vaatteista ja suun ymprilt velli. "Oletteko te,
sen siat, kaataneet velli pydlle tuolla lailla!" rjsi hn
huomattuaan mit oli tapahtunut, ja lyd pnttsi poikaa korvalle.
Poika itki. Heikki naurussa suin katseli tuota kaikkea, ja laskettuaan
kahvikupin kdestn pydnlatvalle, lhti pihalle halkokuormaansa
purkamaan.

"Ja pikku Ylli rypee ja leikittelee porossa takkakivell. Moista siivoa
ei Erkki ainakaan krsisi, ei ikipivin!" Hn meni ja nosti poikasen
lattialle seisomaan, puisteli poroa sen vaatteesta ja puhalteli lapsen
rupisia ksi.

"l kesken kiittele", tokaisi Kaisa suutahtuneena samalla kertaa
lapsiin ja Hilmaan. "Annappa olla kun teillekin tulee keneksi puoleen
tusinaan asti, niin saattepa nhd mit siivonpito maksaa."

"Meidn pydll ei koskaan pidet ruokia kaiken vuorokautta vaikka
olisi lapsia kaksi tusinaa. Eihn sit viitsi mikn nhd kun pyt on
aina kuin lhtev laiva. Siin kuivavat ja pahenevat silakat
salkkarissa, ja kori jrsityit leivnpaloja kukkurapn kktt
keskell pyt. Krpset ja rusakat kmpivt vellin thteiss ja
puuronlopuissa. Ei luulis ihmisten saattavan syd. Ja siell sitten
lapset ovat aina kyns--"

"Hohhoh hohhoh, kuinka Mkeln Hetan tyttrest on tullut fiini rouva!
Tuskinpa se on ennenkn niin herrallisen puhdasta tss talossa
ollut." Kaisan sientet kasvot kvivt nyt oikein punaisiksi ja
askareikseen rupesi taittamaan luutaa ovenpuolella takkakiven vieress
olevasta varpukasasta.

"Sanon min vielkin ettei meidn tuvassa semmoista sianruuhenmoista
pyt koskaan pidet. Siin sitten lapset nenineen kynsineen tahrivat
ruokain kanssa yhtmytn. Ei sit tarvitse siihen vet ett min
olen Mkeln Hetan tytr. Kyll min olen ihmisi muuallakin nhnyt ja
ainakin kuullut kuinka oikeat ihmiset pytns pit. Heti se siivotaan
ja pyyhitn kun syty on. Eik ne anna lapsensa porossa peppuroida ja
muuttavat ne vaatteetkin lapsilleen ettei niiden tarvitse kuukausia
paksulikaisissa ketaleissa olla niin kuin sinun lapses."

Samassa tuli vanha Ylli tupaan ja meni pytrahille istumaan. Kalle
itkuisena pyrki hnen polvelleen ja vaari otti, vaikka moitti hnkin ja
sanoi: "h porsas kun olet trke."

Kaisa ei voinut vaarinkaan nhden itsen hillit "Niin, niin, Erkilt,
Erkilt sin' olet kaikki kuullut ja oppinut", tuiskusi hn. "Muuten et
mitn tietisikn, mutta se Erkki on sinulle kullanpoika se."

"Niin onkin. Kyll se tiet vhn enemmn kuin sin, lika-myyrin
em." Itkua pusertaen Hilma lhti tuvasta ja Kaisa viskasi
luudanteelmns hnen hameelleen ovella.

"No no perhanoitako nyt riidelln!" pahkasi Ylli-ukko, joka suurella
silmin oli katsellut nuorten emntin kohinaa.

"On olevinaan kuin mik rouva, vielps tss hipales!" Kaisan ni
kuulosti itkuiselta ja hn paineli silmin kaadillaan.

"Haa, kyll se on totta kun sanotaan ett: 'ei kako kauvan satamatta
tuule eik akat kauvan itkemtt riitele'."

Hetakin tuli samassa tupaan ja kksi pian Kaisan nurrutuulen.

"Mik nyt on nenn pistnyt?"

"Tuo uuden tuvan rouva tll oli komentelemassa. Hn on niin puhdasta
ett pois, pois tielt!"

"Riitelemisellk se kahvinjuonti pttyikin! Kahvillehan sin lupasit
sit kske." Heta naurahti ivallisesti. Sitten hn mankutti:

"Kyll se Hilma onkin liiaksi olevinaan, se on heti pienest tytst
alkain mielinyt kummallisia, juurikuin olisi herrain tytt. Kokemusta
puuttuu parkaselta viel. Ei sit siivoa ole niin helppo pit kun on
paljon mukuloita. Ei sit semmoista tyhjnpivist siisteytt kuin
uudessa tuvassa pidetn, ole thn asti nhty muualla kuin herroissa.
Saas nhd mitenk talon ky, kun herroja yritetn matkia. Ei -- kyll
on parasta menn siinkin vanhaan tapaan. Monta kelpo ihmist on jo
kasvanut sen vanhan tavan mukaan. Mutta miks siivonpito niille
uudenaikaisille puhtaudenpitjille kelpaa. Hohoi..."

"Jaa... Ne on akkain asioita ne", ptteli Ylli noin vain itsekseen.




XIV.


Talvi oli jo kevtpuolellaan. Helen kirkkaana loisti aurinko selkelt
taivaalta ja sulatti lempell lmmlln lunta maassa ja katoilla,
joiden rystilt suuria vesipisaroita valui alas.

Kevttalvisen ilman raitis helakkuus loi ikn kuin
toivehikkaamman muodon muuten yksinkertaiselle matalarakennuksiselle
kirkonkylryhmlle, jonka keskell puinen kirkontorni ristineen
ylimpn silmn osui ja ajatuksetkin leijailemaan pani. Tuo nkymtn
kauneus kaikessa yksinkertaisuudessaan ja virvokkaat tuulelmat
vaikuttivat ihmisten mieliin hilpeyttvsti ja toimintahalua
herttvsti. Niinp kevarin pihaan tuleskelevat miehet nyttivt
tavallista vilkkaammilta ja puhelivat useammat uutterasti keskenn.
Olipa moni ennen vlinpitmtn mies nyt oikein kuin vhn
jnnityksissn. Erkki Mkel ja kauppias Kosola olivat erittin
toimeliaalla pll. He menivt puhuttelemaan isnti toista toisen
pern ja selittivt heille kansakoulun tarpeellisuutta ja hyty.
Pappi Stenroth ajoi pihaan, ja heti he hnt kttelemn. "Nyt on
yritettv oikein miesten pontevuudella", kuiskailtiin siin kolmen
kesken.

Miehist tyttyi kevarin suuren tuvan penkit jopa takkakivikin. He
ottivat esiin visapiippujaan, kaivelivat "per" suuhunsa, tyttivt
pesi kessuilla tysinisist kukkaroistaan ja alkoivat poltella. Mutta
kun pappi sitten tuli tupaan, niin ottivat miehet lakit pstn ja
nyttivt hpevn piippujaan. Elikk oikeammin tiesivt he, ettei
pappi krsi kessunsavua.

Kuntakokouksen puheenjohtaja, vanhanpuoleinen, maltillisen nkinen
ukko istuu pydn takana. Pappi, Erkki Mkel ja kauppias Kosola
asettuivat pydn pst sivuikkunaan pin.

Pappi nousi seisomaan ja lausui: "Min oikeastaan olen vaatinut tt
kokousta pidettvksi, mutta katsoin ett asia kuuluu kunnan -- eik
kirkon kokoukselle. Ystvt, lsnolijat! Tiedonhalu on ihmiselle
omituista, eik tt halua saa tukahduttaa. Meidn ei sovi kielt
opinhaluista oppimasta, pinvastoin meidn tulee pakoittaakin nuorta
kansaa oppimaan sit mik hydyllist ja terveellist on niinhyvin
heidn sielunsa autuudeksi kuin luonnollisen lyn kehittymiseksi. Sit
ainoastaan tulee meidn pit silmll, mit tietoja lapset ja nuori
kansa saavat. Turmiollisilta tiedoilta meidn tulee heit varjella ja
rukoilla Jumalaa varjelemaan. -- Ja min toivon ett kunnan miehet
ovatkin jo sit mielt ett kansakoulu on aivan kohtuullinen vaatimus
nykyaikana, jolloin taitavuus ja tiedot tulevat lhes kaikilla elmn
aloilla kysymykseen. Ajatelkaa, tehk suotuisa pts sovinnossa!"

"Mit miehet nyt sanoo siihen asiaan?" kysyi puheenjohtaja arvelevasti.

Isoon aikaan ei kuulunut hiiskaustakaan muuta kuin muutamia
syljeskelyj. Erkki lopetti hiljaisuuden. "Minun mielestni asia on
ihan selv, ettei siit pitki arveluita tarvitse olla. Koulu on
perustettava ja rakennustihin on ryhdyttv heti."

Taas hetkinen hiljaista. Mutta sitten rupesi eri tahoilta kuulumaan
puoliumpinaisia ni: "Mists rahoja tulee? Kuka kukkaronsa avaa?
Tytyyk nyt tllins hvitt kansakoulun thden? Onpa jotain! Hm!" Ja
noita kyselevi ja ihmettelevi ni olisi jatkunut kuinka pitklt,
jollei Erkki olisi puhumaan ruvennut.

"Mist rahoja tulee, tytyyk nyt tllins hvitt!" matki hn.
"Mists rahoja tulee viinaan ja muihin vkeviin? Ja onko kauniimpaa
hvit konnultaan viinatulvan kuin koulun thden? Kumpi tuo katkerampia
seurauksia? Sopii vertailla juopon kurjaa kotielm, riitoja ja
tappeluita arvostaanpitvien ymmrtvisten ihmisten elmn." (Mukinaa
kuului: Juohan lnsmannikin, ja kai se on kouluja kynyt ja oppinut).
"Eik siit talot hvi", jatkoi Erkki pikkusen kuunnahdettuaan.
"Vaikka tm kunta on pienenlainen, ei se kuitenkaan niin pieni ole,
eik niin kyh, ettei tllkin karttuisi kansan kdest. Onhan tll
nykyn puolitoistasataa taloa, joskin useammat niist pieni, ja
torppia ja mkkej yhteens lhes kolmesataa, ja vke kaikkiaan noin
3000 henke. (Ylli Mkel avasi oven, ja hmmstyksen puna levisi
puhujan kasvoihin, mutta kuitenkin hn jatkoi). Hviisik talo siit
ett sen puolesta uhrattaisiin esimerkiksi kolme markkaa vuodessa
lasten opetuksen hyvksi? Ja hviisik kukaan yksityinenkn pikku
uhrauksista sivistyksen eteen? Vai onko edullisempaa tuhlata monia
kymmeni, ehkp satojakin markkoja turmeleviin vkijuomiin? Min kysyn
vain. (Onhan se kiertokoulu, kuului taas.) Jos rakennuskustannukset
tulisivatkin vhn rasittaviksi -- eik ne kovinkaan rasittaviksi tule,
kun on melkein joka talolla hirsimetskin, -- mutta jos ne olisivatkin
suuremmat, niin opettajan palkkaus ja kotitarpeet eivt tule suuresti
rasittamaan. Valtio nimittin maksaa kansakoulun opettajalle
rahapalkkaa." Viel hn selitti pitklt kansakoulun tarkoitusta. "Ei
se ollut mikn herrain koulu, se oli _kansan_ koulu ja siis kaikille
kansalaisille aiottu." Hn oikein innostui lopulta eik en
huomannutkaan ett vaari llistyksissn kuuhoili ovisngyn laidalla.

Kauppias Kosola rupesi puhumaan. Hn ei ymmrtnyt minkthden ihmiset
olivat niin -- tyhmi, teki hnen mielens sanomaan, ett edes tuli
kysymykseen vastustaa kansakoulun perustamista. Sitten selitti
kansakoulun vlttmtnt tarpeellisuutta. Varsinkin joilla oli jotakin
ffri toimitettavana, tytyi olla kansakoulun kyneit.

"Min olen kyll nyrit ksistni heittnyt nuoremmille", alkoi Ylli
vhn vapisevalla nell. "Mutta pyydn kuitenkin ett kokeneen,
vaikka pian hautaanmenevn ukkorasun mielipide otettaisiin huomioon, --
tuota tuokkeroista... Min en en jyrksti vit ettei kansakoulu
tulevaisuudessa synny tnnekin. Mutta nyt viel kumminkin saisi
muutamia vuosia se asia viivht. Ei kest kunnan varat, kun kirkkokin
kaipaa korjausta. Ja tietysti nyt Herran temppeli on pantava etusijaan.
Eikhn miehet ota tuota asiaa miettikseen?"

"Joo kyll vanha Mkel on oikeassa, hm-hm", kuului usealta taholta.

Pappi huomautti thn ett kirkko tietysti oli korjattava, mutta ei se
aivan suuria kustannuksia nielisi, kun katto vain tarvitsisi
perinpohjaisempaa korjausta. Mutta tst hn pit kirkonkokouksen.
Kyll kansakoulu oli nyt ptettv perustettavaksi.

"Sen alle puumerkki", pttivt nuori Mkel ja Kosola. Edellisen
kasvoista kuvastui sisllist taistelua.

"Nouse harmajapn edess ja kunnioita vanhan kasvoja, sanotaan
sanassa, mutta eivt nm nuoret miehet kallista korvaansa vanhuksen
sanoille", Yllin nell, vaikka se vapisi, oli juhlallinen sointu.

Tuskasta oikein pakahtumaisillaan sanoi Erkki tulisen kiivaasti:

"Tm on valkeuden taistelua pimeytt vastaan. Ja sanoohan Kristuskin:
'Min tulin ihmist isns vastaan riitaiseksi tekemn'..."

llistynein katsoa tllttivt miehet Erkki. Viel useat sitten Yllin
johdolla verukehtivat moneen kertaan vastaan, pitkllisesti
kaikenlaisia syit esitellen. Mutta eivtp Erkki, Kosola ja pappikaan
vaiti olleet. Runsaasti kolmituntisen, osaksi kouluhuoneen paikkaakin
koskevan keskustelun perst, tultiin tmmiseen ptkseen:
"Kansakoulu perustetaan, ja avataan jos mahdollista tulevana syksyn.
Kunnalle karttuneet ja vasta tulevat viinaverorahat luovutetaan
kansakoulun hyvksi." Koulun paikaksi mrttiin Erkin tahdosta
Vehkakunnas, vhn matkaa eteln pin Mkeln kartanosta. Erkki lupasi
paikan yhden tynnyrin-alan peltomaineen ilmaiseksi. Hirsi tulee
jokaisen talon tuoda osaltaan jo tn kevnn hangen aikana,
salvumiehet ja nikkarit palkataan. Timpraamaan ryhdyttv heti kun
hirsi saapuu, vaikka kivijalan lopullinen laskeminen tytyy lykt
sulan maan aikaan.




XIV.


Vehkakunnalla timprattiin niin ett liskyi. Pakkanen oli viel useita
kertoja palannut jhmetyttmn auringon lmmst pehmennytt lunta,
olipa satanut uuttakin, joten keli toisinaan oli aimollinen. Niin oli
ollut mahdollista saada hirsi Vehkakunnaalle. Erkki oli ollut niin
omapinen ett vaatimalla vaati niit tuotaviksi, -- ainakin toiset
puolet kunnan talollisista olivat laiminlyneet. Mutta hn kun
vlttmtt tahtoi aikeensa toteentumaan eik olisi suonut en
virastoihin riitelemllkn yrityst viivytettvksi, niin pani omat,
syystalvella riihirakennusta varten hakkaamansa hirret alttiiksi ja
ajatti ne talkoolla Vehkakunnaalle.

Aika tuntui kamalalta vanhasta Yllist. Erkki pannut hirtens ja
laittanut talkoon kansakoulua varten. Ja tuolla ennen niin
rauhallisella Vehkakunnaalla, jossa nihin asti oli seisonut aimo
kuusi- ja koivumets lintujen, kettujen ja jnisten viehttv asunto,
ja joka hness hertti monta rakasta nuoruuden ja miehuuden muistoa,
siell nyt moinen haaskaus, kolina ja liske! Mki nkyi siihen
edutuvan ptyakkunaan yht selvsti, vaikka etnmlt kuin uusi tupa
sivuikkunaan. Aina niihin silm kntyi kumpaankin. Hn oli
vuosikymmenien kuluessa usein ajatellut ett senp men hn silytt
entisess muodossaan, kun moni muu seutu oli hnenkin asumisestaan
tavattomasti muuttunut. Se nytti kyll olevan hyv peltomaata, mutta
sit hn ei kuitenkaan aikonut perata, ennen kuin kaikkialta muualta
loppuisi...

Ja nyt oli kynyt silllailla... Ja hn katui ett luovuttikaan talonsa
pois. Niin no, hn oli tuntenut vanhuuden raukeutta ja vsymyst. Ja
vaikka hn oli pitnyt Erkki kummallisena, kovin tavattomana miehen,
sittenkn hn ei ollut aavistanut tuota kaikkea. Merkillist! Kyll
hnkin oli suuria muutoksia saanut aikaan tll Mkeln mell ja
kankaalla, olipa useita etisi rmeitkin muuttanut viljaviksi
kydiksi. Mutta Erkin moisia puuhia hn ei ollut milloinkaan ajatellut.
Ei, ne menivt kohtuuden yli, joista ei ennen ollut aavistustakaan...
Olisi hnen toki pitnyt pit omanaan Vehkakunnas kuolemaansa asti.
Lempoko tuota aavisti.

Hn ja Heta olivat taas yhdess nuhdelleet Hilmaa, elikk valittaneet
kuinka eriskummallinen mies tytt-parkasella oli. Eiphn sit Erkin
pt saanut nuhteilla eik valituksilla kntymn. Muttei se
Hilmakaan nuhteista ja valituksista parantunut. Erkin puolta vain
koetti pit ja lopulta, kun ei muuta neuvoa ollut, rupesi itkemn...

Tt kaikkea Ylli varsinkin ern sunnuntaiaamuna huhtikuun
keskivaiheilla mietti, ja oikein tahtoi suru voittaa ukon. Koko elmn
matka palasi vhitellen mieleen. Ajopojan-ajat ja varsinkin paimenessa
kynti, nuo autiot rmeikt ja lehmnkellojen lakkaamaton pompotus ja
kalkatus... Tulihan hnest mieskin ja renkin raansi useita vuosia.
Oli tuota viimeiselt muutamia satoja ruplia rahaakin. Niiden avulla ei
hn olisi kuitenkaan pitklle psyt. Mutta onni potkasi hnelle
rikkaan akan, kuuluisan Kolmihaaran tyttren. Kovaa oli ensimmlt,
vaan apu tuli kun ahkeroita oltiin. Herra antoi hyvi vuosia, muuten ei
siit olisi mitn tullut. Aina hn oli miehest kynyt. Pois se hvisi
Tohula, kyllhn sen tiet kun tykseen juotiin. Hnelle ne tulivat
Tohulan maat hypoteekista, mutta rahaa siinkin tarvittiin. Nyt tuo
poika, Santeri -- heitti, kuleskelee ympri maailmaa. Se on kans yks
viraton herra, elikk hnntn koira... Ei... vlttmttmsti hn
tahtoisi entist rauhallista elm ja eihn se ollut mitn rentun
elm. Siihen tapaan tulisi hnen jlkeistenskin el, asua taloa
eik hommata turhia...

"Hyv piv, vanha Mkel!"

"Kas, mik sen Santerin siihen nyt lenntti? Min tss juuri ajattelin
sinuakin. Min olen kuullut ett olisit ollut rautatien tiss siell
Savon maassa nihin aikoihin."

"Olinhan min siell mutta sain tiedon poikani kuolemasta ja tulin
kotiin sit hautaan laittamaan", vastasi Santeri vilkkaasti.
Teeskennelty nyryytt huomasi hness. Sanoi kuulleensa ett isnt
oli jo jttnyt isnnyyden-ohjakset. Niin, ainahan sit tapahtui
jotakin uutta poissaolon aikana. Kansakoulunkin olivat kuulemma
pttneet perustettavaksi, ja oikein se oli hnenkin mielestn.

"Vai niin. Se on sinun mielests oikein ett talot hvitetn ja
ruvetaan herrain vehkeit noudattamaan."

"E-en mi-min tuota tied. Taitaa olla vrinkin."

"No se on ihan pin mnnikkn. Meidn kyhss kunnassa ei olisi
tarvittu kansakoulua viel moneen vuoteen, jos sit koskaankaan
tarvittaisiin. Nurinpin se on nyt koko maailma."

"Kyll min olen sit kuullut muiltakin kunnan miehilt ett moitittava
pts se oli, tuota niin. Mutta minulla olis erst asiaa. Eik isnt
-- isnnksi min vielkin sanon -- eik tuota isnt olis niin hyv ja
lainais minulle muutamia markkoja rahaa. On niin tss kyhyytt."

Ylli mietti. Sep erinomaista ett hnelt syytinkimiehelt tultiin
viel rahaa lainaksi pyytmn. Kyllhn sit nyt sen verran hnell
oli. Mutta hn otti jlleen puheeksi kansakouluasian.

"Mitenkhn se olisi jos valittaisi kuvernriin, eikhn siihen
valitukseen monikin kuntalainen yhtyisi. Sin kai olet semmoisia
valitusasioita ennenkin toimittanut?"

-- "Joo joo, niin hn oli, kyll hn osaisi kuvernriin kirjoittaa."
-- Kun oli ison aikaa jutusteltu, ptettiin kirjoittaa valitus. Ylli
haki uudesta tuvasta mustetta ja paperia edustupaan. Monta tuntia
kirjoitti Santeri ja koko paperiarkki tyttyi. Pitkveteisesti siin
selitettiin kunnan kyhyytt, kuinka maa ei tahtonut tll antaa
tyllkn viljaa, kuinka kyhi on paljon ja kunnan verot suuret.
Pappilaakin oli tytynyt ehtimiseen korjata, kirkko tarvitsisi
korjaamista. Viinaverorahat tarvittiin kiertokoulunopettajan
palkkaamiseksi. "Nihin asiaseikkoihin nojautuen", -- niin loppui
valituskirjoitus -- "ja kun kunnassa kerran on jo kiertokoulu ja
sunnuntaikoulujakin on, ja niit pijetn melkein joka pyh ja niiss
opetetaan Jumalan sanan valoa, niin on meijn allekirjoitettujen
toivomus, ett Herra Kuvernri kumoaisi sen Ptksen, jonka
kuntalaiset tekivt yll mainittuna pivn."

Ylli veti koukeroisen puumerkkins nimens alle. Ja hn kski Santeria
kokoamaan nimi kirjoituksen alle sek antoi hnelle 10 markkaa.




XVI.


Kes, se tuli tavalliseen tapaansa, ruoho kedoilla ja niityill
viheriitsi, samoin lehtipuut metsss. Kevtkylvjen oraat venymistn
venyivt, saavuttamatta kuitenkaan pituudessa rukiinlaihoa, jotka
nyttivt venhtvn oikein harppauksilla. Kasvimaailma oli taas niin
viehttv, ja Helmajrvi jonkun matkan pss Vehkakunnaalta eteln
ja lounaaseen pin, plyi vliin kauniina, hopeankarvaisena, vliin
taas kun tuuli sadepilve nosti, riehui harmaana, liikuttavan
mahtavana.

Tuommoista olivat vanhukset monen monta kertaa nhneet, mutta aina se
tuntui virvoittavalta, ja hertti vireille yh entisi muistoja. Paljon
oli Mkeln seutu heidn aikanaan muuttunut, vaikka se tosin oli
tapahtunut vhitellen. Ensin sauna pieness aukossa kantojen keskell,
sitten se vhlnt matala tupa, joka viel nytkin karjanlatona toi
mieleen menneit aikoja, aina kun sinne meni ja ulkoakin katsellessa se
toi muistoja, kuinka silloin ja silloin raannettiin ja aukkoja
suurennettiin, peltoa kuokittiin ja kivi vnnettiin ja kuinka monasti
oltiin vsyksiss ja toisinaan lhes toivottomuudessa. Kun milloin
vuodenkasvua pelloissa nnnytti pitkt poudat, milloin liotti
liiallinen mrkyys. Ja ne monet illat, jolloin kirkas pohjoinen, pivn
kirpesti puhalleltuaan, myhemmin tyyntyi ja pani kovasti pelkmn
ja monasti purikin kytkylvt kokonaan, jopa pelloissakin vahingoitti.
Sen tyn mik tehtiin suossa ennen kuin se sulille tuli, vei monasti
yksi y. Toisinaan upposi lehm nevaan taikka kitui ja kuoli, toisinaan
hevonen kvi ontuvaksi, jopa yksi kuolikin. Joskus liikkui tauti
ihmisiss koko seudulla. Monta tunnettua kuolema kaasi ja kumma
kolkotus tuntui omalla sydmell, muistutus ett niin tlt lhdetn.
Tulipa jonkun kerran itsekin kipeksi, ja todella luuli lopun lhell
olevan. Sen lisksi ennustettiin toisinaan sotaa, ja maailman loppu
oli kerran ihan tulemaisillaan. Moni jtti jo niittyns jopa
viljapeltonsakin elinten haaskattaviksi. Mutta Ylli oli siksi
kovaluontoinen ett ei jttnyt, ja onneksi se olikin kun Herra viel
maailmaa ssti.

Muistot olivat siis osaksi katkeroitakin; mutta ne olivat
koettelemuksia, joiden perst aina paremmat ajat koittivat. Herra vaan
heitkin oli tahtonut puoleensa vet, hn, jonka eteen heidn kentiesi
kuinka pian tuli astua tili tekemn huoneenhallituksestaan. Elimien
onnettomuuksia ja muutamia ihmistenkin tauteja olivat tosin pahat
kateelliset ihmiset hjyn hengen kautta joskus tuottaneet, mutta kyll
Herra sentn oli enimmkseen niinhyvin itse rangaissut kuin onneakin
antanut. Ja olihan heill onneakin tavallisesti sitten kun ensimmiset
kymmenen vuotta tai vhn parempi, oli kituvammasti kulkemaan psty.

Kovasti liikutti mielt, erityisesti nyt kesn aikaan, tuota kaikkea
muistellessa ja katsellessa Mkel, sen kartanoa ja peltoja,
lhiniittyj ja metsi suvisessa koristuksessaan. Paremmin heidn olisi
pitnyt, muistutti Heta toisinaan, ottaa vaaria Herran kutsumuksesta ja
hyvyydest. Sen mynsi Yllikin, mutta tunnusti mys ettei hnelt
tahtonut tulla oikein usein ajatelluksi autuuden-asioita.

Muuten olisi aika kuitenkin mennyt entisen tapaista rauhallista
menoaan, mutta tuon vvyn itsepisyys ja uudet puuhat kvivt vaivaksi,
tuottivat rauhattomuutta. Vaikka valitus oli lhetetty kuvernriin,
yhtkaikki pinnisti Erkki omaa oittiaan lpi, ja Vehkakunnaalla
timprata liskytettiin yh. Jos kansakoulun perustamispts
kuvernriss kumottaisiin, niinkuin koko seurakunnan thden
toivottavaa oli, niin yksin joutuu kustantamaan koko koulun puuhat.
Silloin on talo mennytt. Ja se on kaunista Mkelisen tyttparalle!

Hnen aikeensa oli tuo vvy-juutas kntnyt aivan nurinpin. Mutta
kuitenkin hn tahtoi olla rehellinen puolestaan ja katsoa pern, ett
metst ja viel jakamattomana olevat niityt tulivat kesn aikana
tunnollisesti jaetuiksi. Tahtoo hn kuitenkin Erkilt erityist
takausta, ett elke heille vanhuksille ja mieheln vietyjen tyttrien
perintosa tulee oikein suoritetuksi. Sill vaikka se tuo Erkki
saaneekin kotoaan suurenlaisen perinnn, niin hvi siit yhtkaikki
tytyy tulla noin menetelless.

Kevttalvella oli Erkki tuonut auran kaupungista, ja nyt myllsti sill
Mkeln peltoja, jotka ennen oli kuokalla ja sahroilla nurin saatu. Se
nyt olisi saanut silln olla se asia, niin kuin sekin, ett kylv
heinnsiemeni peltoon ja aikoo silltavoin heini Mkeln vainioista
tuottaa. Tavattomia ja tarpeettomia asumistavan muutoksia nuokin olivat
Yllin mielest, mutta ett Erkki ptteli hankkia niittokoneen
tulevaksi kesksi, se oli aina vaan tavattomampaa. Oli sit ennen
viikatteella hein kumoon saatu, tarvittiinko siinkin nykyaikana noita
kummallisia konelaitoksia!

Ja kaiken tmn lisksi oli Erkki pitkin kes tuon tuostakin puhunut
raittiudesta, ettei saisi maistaa vkijuomia nokkuakaan. Mit sekn
oli uudenaikaisia hullutuksia! Oli nihin maailman aikoihin ryyptty
silloin kun sopinut oli ja tehty taas tyt. Rapajuopot ovat
rapajuoppoja, ne jotka viikottain juovat, mutta on niit miehikin
ollut.

Tstkin oli hn Erkin kanssa monta kertaa vitellyt ja sanonut:
"Sanassa sanotaan ett viina virvoitta sielun ja ruumiin", ja voihan
sit itsens pidtt liikoja ottamasta vaikka jonkun ryypyn ottaakin.
Nihin huomautuksiin oli Erkki vastannut: ett hn kyll voi nauttia
kohtuullisesti niin kuin vaarikin. Mutta tll kun ovat semmoisia
juoppoja, etteivt voi sivistyksen eduksi panna edes muutamaa kymment
penni, sit vastoin vkijuomiin kuinka paljon hyvns, niin tytyi
hnen edistyksen miehen kelvata tsskin suhteessa muiden esimerkiksi.
Ja sanoihan se Paavalikin ettei pitnyt nauttia semmoista, josta heikko
veli pahenee.

"Sin olet erinomaisen puhdas ja hyv mies, oikein maan mainio", tapasi
Ylli siihen ivallisesti vastata.

Kerran -- se oli syyspuolella kes -- olivat Mkeln vanhukset ja
kummankin tuvan haltijat pyydetyt hihin erseen neljnnes peninkulman
pss olevaan taloon, Kiikkalaan. Siell oltiin iloisia ja ryypttiin
mys, Erkki kuitenkin hyvin taitavasti ja arvelemalla. Oltiin siell
lhes kaksi vuorokautta. Vanhan tuvan Heikki oli kaiken aikaa
oivalailla pissn ja muutamia kertoja yritti antamaan selkn
joitakuita ryhvi nuorukaisia. Kun muut mkeliset, niiss
vaimonsakin, toisen hpivn iltana lhtivt kotiin, teki Heikki tenn
eik lhtenytkn, eik edes antanut pois rahojaan, vaikka vaimonsa
kovasti tahtoi.

Aamulla kun aurinko jo oli aikoja noussut, Heikki vasta tuli ja niin
surkean ryttinen ja alakuloinen. Kaisa haukkui ankarasti.

"Sen knttyr ei illalla tullut vaikka min pyysin".

Vanhukset tulivat katsomaan, ja tuli sinne vanhaan tupaan mys Erkki ja
Hilma sek sattui sit paitsi muutamia vieraitakin tulemaan.
Viimeksimainituista muutamat tiesivt ja kuiskasivat ett Heikki oli
tn aamuna kello kuusi nhty makaavan Lokaisenpuron partaalla
rapakossa. Heikki siin nurrumielell ja hmmstyksissn valitteli,
ett kukkaronsa oli kadonnut ja siin oli ainakin 50 markkaa rahaa.
Kaisa itki ja haukkui.

"No ei se usein tapahdu", koetti Heikki vhn kiivaasti puolustella
itsen. Ylli sanoi halveksivasti ettei ole mies eik mikn, joka
pttmsti itsens juo. Heta rptti aikalailla.

"Mik sinut pani nyt niin juomaan. Herra armahtakoon! Hohoi", huokasi
hn syvsti pern.

"Siit on hyv ettei Erkki juo", ihanteli Hilma.

"Vaari! Enk siinkin ole ollut oikeassa ett olen vittnyt paraaksi
olla kokonaan maistamatta vkevi? Kun kelpo miehenkin noin ky, mit
sitten rentuille tapahtuukaan!" Erkki nytti voitollisen varmalta.
Hnelle oli selvinnyt raittiuden periaate tydellisesti.

Ylli ei hetkeen puhunut mitn, Katseli vain pitkin nenns. Sitten
hn sanoi vhn arvellen:

"Kaikilta nuorilta miehilt puuttuu vanhain miehuus ja kestvyys.
Ihmiset ovat kauheasti huononneet yhdess miespolvessa."

Puhukoon mit tahtoo, ajatteli Erkki. Mutta kyll hn kohottaa
raittiudenkin lipun tll kiusallisella paikkakunnalla. Tahtoo nytt
mit edistyksen mies saa aikaan kaikilla aloilla. Nuoretko olisivat
saamattomia, tyhjnhuutajia! Ei. Yritetn. Eilen otettu olkoon
viimeinen ryyppy!




XVII.


Tullut oli kansakoulu. Siell se oli "opinpaja" Vehkakunnaalla. Ei
ollut auttanut valitus kuvernriin. Syyskuun lopulla, siis lhes
puolivuotta viipyneen, oli vihdoinkin kuvernrin pts saapunut ja
velvoitti kunnan oman ptksens mukaan perustamaan kansakoulun heti.
Ei siit kuitenkaan "heti" olisi mitn tullut, jollei Erkki Mkel
omaa ptn noudattaen ja omien uhraustensa uhalla olisi rakennuttanut
kansakouluhuoneusta sit vauhtia, ett se oli jotenkuten valmiina
samaan aikaan kun kuvernrin pts saapui. Opettajaa oli alkuun
hankittu yksityisesti, mutta kun se oli seminaarin lpikynyt,
pidettiin heti jotenkin varmana ett hn tuli saamaan paikan siin
koulussa varsinaisena opettajana ja valtion palkalla. Kalle Kosola on
hnen nimens ja edellisen kevnn seminaarista kokelaana laskettu.
Hn oli veljens kauppiaan luona asunut kes ja tullut siten
tunnetuksi Erkille ja muille kunnan miehille.

Niin kyll se oli kummallista ett heidn harmaapin, haudan partaalla
piti nkemn ajan, jolloin kansakoulu oli heidn kunnassa, eik
ainoastaan kunnassa, vaan vielp Mkeln maalla, pikkusessa matkaa
kartanosta. Tuolla aina nkyvll Vehkakunnaan mell... Mutta olihan
heist aika jttnyt. Maailma muuttuu, kummallisesti mullistelee.
Turhaa sit vastustaa. He lhenevt kiirein askelin hautaa...

Tt vanhukset tuumailivat laskiaissunnuntaiaamuna. Ei sentn Heikki
ollut pannut viel poikiaan kouluun, eik moni muukaan. Lupaa Heikki
pikku Yllin panna, kun se kykenemn rupee.

"No jospa tuo nyt herra yhdest pojasta tulis. Jos tulis pappi, niin se
olis jotakin." "Jotka monta autuuteen johdattaneet ovat, niiden pit
sit kirkkaamman kruunun saaman", arveli Heta. "Mutta jos opettaa
vrin pappikin ja nytt pahaa esimerkki, niin joutuu alimmaiseksi
pahaan paikkaan. Ei se ole niin papinkaan helppoa. Hohoi." -- "l nyt
turhia huolehdi", lohdutteli ukko, "kyll siin monta matkaa on
ennenkuin Ylli-pojasta pappi tulee, jos kouluunkin pannaan."

Samassa tuli Hilma edustupaan uusi virsikirja kdess.

"Tss on niin kauniita virsi, paljo kauniimpia kuin vanhassa.
Minkthden iti ja is niin moittivat ett sit on ruvettu kirkossa
veisaamaan."

"Voi sinuakin, kun olet joutunut niihin eksyksiin, jotka ennustusten
mukaan ovat tulleet." idin ni oli valittavainen.

Tytr luki harvakseen;

    "Mutta mieli sokeentui
    Meiss on synnin sumusta,
    Tahtommekin turmeltunut
    Kaikk on lankeemuksesta.
    Katso, Herra, eksymme,
    Tymme, aivoituksemme
    Harhailevat luotas kauas;
    Se vie sielustamme rauhas".

"Eik se luista kauniisti?"

"Etsi sitten vanhasta virsikirjasta. Paljo kauniimmasti esimerkiksi nuo
viimeiset skeet:

    "Tymm ja aivotuksemme
    Harhailevat sinust kauvas,
    Siit' on sielumm surkiass vaivass."

Hn luki muita vrsyj ja muita virsi. Matki kuinka vanhassa
virsikirjassa sanotaan.

"Jossakin paikassa juuri kuin Jumala sylkisi ja itkisi ja nauraisi.
Hyi, kuka niin rumasti voi Jumalasta ajatella! Eihn sit luulis
tohtivankaan..."

"Mutta etk sin lapsi-parka ymmrr minklaisia ihmisi ne on joita
Jumala poies potkii! -- Kyll ne uuden virsikirjan virret kauniilta
kuuluvat, mutta ne ovat ihmisten kaunistamia. Eksytykset tulevat
kauniissa muodossa ja ovat sit vaarallisempia. Vanhassa virsikirjassa
on Jumalan sana semmoisena kuin hn itse on sen meille ilmoittanut."

"Voi voi kuinka lyhyesti te iti ksittte. Eihn Jumala ole antanut
suorastaan muuta kuin raamatun, tuskin sitkn kaikkia. Virsikirjahan
on vanhakin ihmisten tekem. Eiks niin is?"

"En min hnt tied", vastasi ukko vh yresti. "Papit taitavat
tiet. Mutta kyll se on totta ett tuo uusi virsikirja on alusta
loppuun ihan nurinpin kokoonpantu. Vanha virsikirja alkaa virrell:
'Nmt ne kymmenen kskyy ovat', Mutta uusi alkaa adventtivirrell.
'Iloitse morsian, Ja rienn vastahan', niin niin kai siell ensimmiset
sanat kuuluu. Ja semmosta sekasotkua se on alusta loppuun saakka."

"Mutta adventtisunnuntaistahan kirkkovuosi alkaa."

"Tuolla se on ukon suuri virsikirja viratonna piirongin pll. Toissa
pyhn kantoi sen kirkosta kotiin. Se joka niin kauan on kelvannut, ei
kelpaa en! 'Hajota henget ynsit, Kuin ovat viekkaat, virit, Ain
outoi edes ottamaan, Sun selki sanaas sortamaan!'" Huokaillen hn
lausui nuo sanat.

"Useinhan sit muistaa kun nkee tuo virsikirjan tuossa ett niin sit
silloin ja silloin veisattiin. Nyt ne on veisuut veisattu..."

Erkki tuli sanomalehti kdess.

"Nyt vaari ja muori ihastuvat sanomalehtiin ja kaikkiin uudenaikaisiin
touhuihin, kun kuulevat kuinka tll kehutaan meidn kuntaa
edistyvksi kunnaksi." Hn luki sielt: "Kansakoulu oli vastuksista
huolimatta saatu toimeen. Soittokunta oli pitnyt ensimmisi
harjoituksiaan. Raittiusseuraa puuhataan. Uusi virsikirja oli otettu
veisattavaksi kirkossa." -- Noista kustakin asiasta kerrottiin
seikkaperisesti ja ihan niin kuin ne olivat tapahtuneet. Lopussa
oli:

    "Jos kuntamme edelleenkin edistyy sit kyyti kuin viime
    vuonna ja kuten tm vuosi hyvi toiveita antaa, niin pian
    olemme Etel-Pohjanmaan edistyneimpien kuntain rinnalla.
    Vastus on murtunut, pimeys poistuu valkeuden tielt."

                                           Edistyksen ystv

"No no mutta mist pakanoilta ne ovat sinne semmoista tienneet
prntt", pahkasi ukko. "Olet tainnut sin lhett selityksi niille?
Kaikki ne vetvt yht kytt, aviisit ja muut..."

Muori oli kokonaan hmmstyksissn. Erkki ei puhunut mitn.




XVIII.


"Kummallinen tuo iti! Vaikka on olevinaan jumalinen, yhtkaikki
tahtoisi aina ehtimiseen riidell." Hilma nytti hyvin miettivlt
siin istuessaan tuolilla ja kutoessaan lapsenmyssy.

"Olenpa tuon ennenkin tullut huomaamaan ett niinsanotut jumaliset
ihmiset ovat yht pahasisuisia kuin mitk syntiskit konsanaan",
vastasi Erkki, eik nyttnyt vlittvn asiasta sen syvemmlt.

"Ja minun mielestni pitisi jumalisen ihmisen olla hyvn ja helln ja
rauhallisen. Niin kuin Kristus sanoo: 'oppikaat minusta, sill min
olen sivi ja nyr sydmest.' -- Ihmetytt minua, eik vaan
ihmetyt, mutta oikein sydntni karvastelee ettei iti suo meidn
rauhassa el ja toimia. Ei riit ett tuontuostakin on sanasotaisilla
minins kanssa vanhassa tuvassa. Vaikka Kaisassa tuota on syytkin
kyll. Siin on oikein myrkky siin ihmisess, sen min sanon. (Hilma
kvi kiihkemmksi) Kyllhn semmoiseen suuttuukin, -- mutta kun kehtaa
tavantakaa tulla sinullekin haukkumaan..."

"En m hnest vlit, kyllphn lakkaa haudassa jos ei ennen", sanoi
Erkki siihen ja nytti tahtovan tykknn jtt koko kielittelyn.

"Ei. Mutta min toivoisin ett kaikki olisi niin rauhallista ja
mytist kun kerran aina hyv tarkoitetaan. Eihn kummallakaan, ei
idill ei isll pitisi olla mitn sanom..."

"Joko nyt taas on vanhat hampaissa!" Sanat tulivat aika rupatuksella
juuri samassa kun ovi aukeni. Hilman silmt oikein seisahtivat, niin
kovasti hn sikhti.

"Senp min olen monasti islles sanonut ja ajatellut viel useammasti
ett vanhempaa ei en kunnioiteta nykyisen maailman aikaan. Kun ollaan
mielestn oikein viisastuneita, niin kaikki Jumalan kymmenet kskyt
tallataan jaloillaan. 'Min tahdon kostaa, sanoo Herra', Muista se
tytt! Ja yht hyvin muista sinkin, Erkki, ett silloin kun olet
tullut meille vvyksi, kuuluu sinulle meidn vanhusten edess:
'Kunnioita iss ja itis.' Teill ei pid olla menestyst tss
talossa, jos te ette kunnioita vanhoja... Muistakaa ett idin kirous
maahan kukistaa huoneet!"

"Hyv iti! ainahan me teit kunnioitetaan", koetti Hilma itkua
vnten puolustaa. "Mutta pitk sit sitten niin kunnioittaa, ettei
mitn saa tehd, ei mitn puhua eik mitn ajatella, mik ei ole
teidn mieleen? Mist sen mrn ja rajan sitten aina ti-tietisi jo-s
ta-htoisikin!" Itku voitti hnet.

Erkki kielteli rauhallisesti. "l nyt joutavia itke ja ryyst. Ei
tss ole pahempaa ht kuin ennenkn."

Yh sielt vaan tuli. Anoppi ja iti oli nyt pahemmin suutuksissaan
kuin milloinkaan ennen. Kun siin lhes tunnin oli saarnannut ja Hilma
yh itki, niin kvi Erkille niin tuskaksi ett uhkasi:

"Jollette nyt heti lhde tlt niin menette joutuakin..." Ja
laskettuaan pois astianteelmns, oikein oli nousemaisillaan jo
penkist, mutta Hilma pyysi niin kauniisti:

"l Erkki-kulta, se olis koko elmmme loppu, jos koskisit itiin..."
Satoi sielt vielkin muorilta, mutta poistui hn.

Samassa tuli joukko lapsia tupaan, niiss mys Heikin tuvan lapsia. He
iloitsivat siit ett heidn kipet, rupiset ktens olivat paranneet
aivan terveiksi, kun olivat "vesi-myllyj" laitellessaan ksitelleet
puhdasta, ojissa lirittelev vett.

Tuo lasten iloisuus oikein kuin puhalsi synket pilvet pois tuvasta.
Hilman silmt olivat kyll viel itkuiset, mutta lempesti hn puheli
erlle tyttselle:

"Niin pit aina pest itsens, ett on sitten noin puhdas ja terve."
Tuli mieleen, koskahan hnell olisi tuommoinen -- tytt -- poika.
Mieli oli skeisest myrskyst rauhoittunut, se iknkuin lepsi, mutta
hn tunsi tarvetta pyyt idiltn anteeksi. Syvlle olivat sanat:
'min tahdon kostaa, sanoo Herra', sattuneet hnen sydmeens, iknkuin
korkeudesta voimalla tullen tunkeutuneet luihin ja ytimiin. Kenties hn
oli vihoittanut Jumalan moninkerroin.




XIX.


Pastori Stenroth kvi tavallisesti kerran viikossa kansakoulussa.
Matkaa pappilasta oli Vehkakunnaalle noin puoli peninkulmaa, mutta
pianhan hn nuorella oriillaan ajaa karautti sen vlin. Hnen
kynnilln koulussa oli ptarkoituksena aina noin tarkastaa mihin
suuntaan koulun henki alkaisi kymn. Siihen hnell seurakunnan
sielunpaimenena oli kaksinkertainen oikeus, Hn oli opettaja Kosolan
ystv, isllinen neuvova ystv. Olihan hn 10 vuotta vanhempi mies ja
pappi....

Toisinaan hn sattui tulemaan kouluun juuri kun opettaja harjoitti
oppilaitaan johonkin maalliseen lauluun. Silloin hn muistutti ett
virret oli trkempi opettaa. "Maalliset laulut ovat sek sisllltn
ett sveleltn kevytmielisi. Enk min mykn sallisi hengellisi
lauluja laulettavaksi kevytmielisell, maallisen laulun rallattavalla
nuotilla."

Tst ja muista tmnkaltaisista asioista johtui sitten pitemmt puheet
opettajan kamarissa.

"Minun mielestni", vastusteli opettaja Kosola jotenkin ujosti ja
arasti, "tuommoiset isnmaalliset ja kansanlaulut ovat hyvinkin
virvoittavia ja ylentvi ihmisen mielelle."

"Niin se on kyll totta toiselta puolen. En tahdo halventaa oikeita
isnmaallisia lauluja. Ne ovat kyll ylevt paikallaan, mutta
hengellisten laulujen -- tarkoitan etupss virsikirjan virsi --
niden rinnalla ne ovat vhst arvosta. Sill ei isnmaa ole koskaan
muuta kuin ajallinen koti eli niinsanoakseni vliaikainen kotimaa.
Kristityt ollessaan tss isnmaassa, tss murheen laaksossa, ovat
aina mielell, joka ilmenee noissa apostolin sanoissa: 'Meidn menomme
on taivahissa.' -- Ja ottamatta lukuun tosi-isnmaallisia lauluja, on
suurin osa noista maallisista lauluista, joiden sanat ja svelet ovat
painetut, sangen huikentelevaa laatua, viehttvi kevytmieliseen
taipuvalle ihmisluonteelle, ja jos ne ovat syvempimielisi ja
surumielisi, niin ne kyll vaikuttavat ihmiseen viittaamatta hnt
kuitenkaan oikeaan johdatukseen Kristukseen, tlle elvlle
vesilhteelle."

Opettaja-nuorukainen kvi melkein sanattomaksi. Kyll hnen
mielessn hetken aikaa kuohui ja kiehui kapinallisesti noita
mielipiteit vastaan, niin itse henkil jopa koko pappikuntaa vastaan,
mutta ei tahtonut olla rohkeutta sanoa mitn. Ja sitten tuli
vlinpitmttmksi ihan niin kuin seminaarissa ollessaan. Siell oli
mys usein kuullut "kovaa hopeaa luettavan." Kaikki ne taipumukset
ihmisellisiin intohimoihin, joita tunsi, oli seminaarin seinin sisll
painettu ahtaisiin pihtiin, mutta sit voimakkaimpina ne ulkona
riehuivat. Olipa yhteisin voimin vhn niin kuin tehty vastatoimia. Ja
sanomalehdiss oli saatu lukea: "Rttelit -- seminaarissa."

Kerran hnelt tuli viitatuksi siihen suuntaan, niin kuin oli usein
aikonut, ett "oliko sit aina ajateltu ihan samaan tapaan ja
halveksittu maailman hauskuuksia."

"Ei tosin", vastasi pappi. "Kyll sit kouluaikana ja viel
ylioppilainakin oltiin aika kevytmielisi huijareita ja elmitiin
toisinaan tavalla, jota ei viitsi kertoakaan. Mutta katso. Tulla kansan
sielunpaimeneksi -- taikka muuksikin opettajaksi: se tuo vakavat pyht
velvollisuudet. Nhd ymprilln yksinkertaista kansaa, josta enimmt
ihmiset elvt, eivt ainoastaan suruttomuudessa ja kevytmielisyydess
vaan julkisissa trkeiss synneiss, ja toiselta puolen sit syv
uskonnollisuutta, joka Jumalan alkuperisen nen ja hnen julistetun
sanansa kaikuna on pohjimmaisena havaittavissa trkeimmnkin
synninharjoittajan sydmess. Nm huomiot panevat miettimn. Ja kun
saa kokea ett moni paatunut syntinen tulee srjetyll sydmell
kysymn: 'mit minun pit tehd autuaaksi tullakseni', ja semmoiset
todella sitten oikeaan ohjattuna parantavat elmns ja tulevat
onnelliseksi, niin vahvistuu Herran hengen kautta vakuutus ett tm
lauma tulee onnelliseksi ainoastaan sanankuulon ja uskon kautta.

"Varsinkin tautivuoteen rell saa syvi vaikutuksia. Siin nkee
usein ihmisen yhdennelltoista hetkell hartaasti pelastustaan kysyvn.
Sairaitten luona kynnit ovat viime aikoina vaikuttaneet minussa paljon
muutosta. -- Mutta mit kouluun tulee, niin olen min yh vielkin sen
harras suosija, sill tietoja, kaikkia tietoja, jotka ovat
suoranaiseksi hydyksi elmss, pidn thellisin. Vaan kas,
uskonnolla, joka on ihmisen kaikki kaikessa, tulee kansakoulussa olla
semmoinen etusija ett se ikn kuin painaa leimansa lasten mieliin.
Tm silmmrn oivaltaa helposti, minkthden moni maallismielinen
laulu saa uskonnonopetuksen edest joko kokonaan poistua taikka ainakin
siirty hyvin syrjn."

Kansakoulunopettaja ei puhunut juuri mitn. Ajatteli vain pitkn.
Kenties pappi puhuu oikein. Hn ei ollut viel tuota asia noin tyystin
ja syvllisesti miettinyt. Kyll sit oli samaan suuntaan seminaarissa
viitelty. Mutta ei sit tullut ajatelleeksi. Ja nyt, mit nyt tehd?...




XX.


Kunnan lainakirjasto oli thn asti ollut papin hoidettavana. Nyt se
siirrettiin kansakouluopettajan huostaan. Sen ohessa oli kysymys
nostettu kirjaston parantamisesta: prtyneet kirjat oli uudestaan
sidotettavat ja uusia teoksia hankittava.

Tst asiasta oli kuulutettu kokous kansakoululle erksi lauvantaiksi
toukokuun alkupuolella. Siit oli koko talven ollut puhetta kunnan
etumiesten kesken, mutta niin se oli jmistn jnyt kesn suuhun.

Kokoukseen oli saapunut ainoastaan vhinen luku kuntalaisia.

Pastori Stenroth piti pienen puheen siit ett hn nyt jtti hallustaan
lainakirjaston, jota kaikella huolella tll-oloaikana oli koittanut
hoitaa. Ja ilahuttavaa oli hnest se ett kirjastoa oli varsinkin
nuori kansa ja lapset uutterasti kyttneet. Se todisti tiedonhalua
"kansassa kasvavassa".

Kuitenkin oli hnen toisinaan tullut surukseen huomanneeksi ett
muutamat lapset ja nuoret olivat noutaneet kirjoja tuontuostakin ja kun
hn epillen tokko niin paljon ehtivt lukea, oli kysellyt jotain
kirjan sisllst niin eivt tietneetkn siit kertoa mitn. Kirja
vain oli likaantunut ja prstynyt. Tm todisti sit pahaa tapaa
kansassa ett kirjoja selataan vain eik lueta. Mutta ajat paranevat
tsskin suhteessa, kansakoulu varmaankin vaikuttaisi knteen
parempaan pin. -- "Nyt on joku 50 markkaa uhrattava kunnan varoista
rnstyneitten kirjojen uudestaan sidottamiseksi ja ehkp 100 markka
uusien kirjojen ostamiseksi. Siin on kyll koko joukko huvittavia
teoksia, niin kuin satukirjoja ja matkakertomuksia. Edellisist
Andersnin sadut ovat erittin terveelliset ja puhdashenkiset,
matkakertomuksista ovat nuorisolle vallan sopivat Nordenskjldin matkat
pohjoisnavalle, Wallinin, Livingtonen ja Chaillyn matkat Afrikassa ynn
monet muut. Kaunokirjallisuudesta ovat kaikki Sakari Topeliuksen
teokset vallan terveelliset kaikille, jotka maallisempaa kirjallisuutta
haluavat lukea. Ei ole myskn muistuttamista Walter Scottin teoksia
vastaan, monia muita mainitsematta. Sanalla sanoen, kaikki ne kirjat,
joita lainakirjastossamme nykyn lytyy, ovat huolella valitut ja
vaarattomat antaa kenen tahansa luettavaksi. Mutta nyt olisi hankittava
uusia kirjoja, ja minun mielestni enimmkseen hengellist
kirjallisuutta, sill sit lytyy kirjastostamme niukanpuoleisesti, ja
useimmat niist ovat pahoin kuluneet. En kuitenkaan tahdo olla vastaan
maallisen, esim. kaunokirjallisuudenkaan hankkimista, mutta sen vain
tahdon muistuttaa ett tarkka valinta on tehtv. Nykyn ei en
kaikki suomenkielinenkn kirjallisuus ole vaaratonta, jota hyvll
omallatunnolla voisi laskea lasten ja nuorison ksiin." Viimeisiss
sanoissa huomasi hartauden vivahdusta.

"Pastori on hyv ja erhetysten vlttmiseksi luettelee ne vaaralliset
suomenkieliset kirjat", huomautti Erkki. -- Tuo papin puhe ei suinkaan
ollut hnelle aavistamatonta, mutta asian trkeys nytti jnnittvn
hnt.

"Vaikea niit on minun tss htht luetella, kun uusia kirjoja
ilmestyy ehtimntakaa", vastasi pappi. "Mutta ylisummaan sanottu ovat
useimmat Minna Canthin ja Juhani Ahon teokset turmiolliset lukea."

Kauppias Kosola vastasi siihen oitis vhn ivallisella nenkorolla:
"Tuomio summamutikkaan langetettu, ei ole tuomio tutkimuksen perst.
Vai onko pastori lukenut noiden kirjailijoiden teokset?"

"En. Pappina ei ole velvollisuuteni lukea sellaisia kirjoja, eik edes
soveliastakaan. Mutta Uudesta Suomettaresta olen niist lukenut A:M:n
arvosteluja. Nm kirjailijat, erittinkin Minna Canth, on ottanut
kuvatakseen mit likaisinta elmss on, ja senkin viel mit
mustimmilla vreill. Semmoista ryklett kuin esimerkiksi Kauppa-Lopo
tuskin lytyy Suomen naispuolisissa, ja jos lytyisikin, pitisik
semmoista sitten kuvata esikuvaksi lukeville neitosille! Ja semmoinen
sydmetn tymies kuin on 'Tymiehen vaimo', nytelmss, kelpaako se
esikuvaksi Suomen nuorukaisille! Raivostunut mustalaistytt julistaa
kansan lait ja oikeudet ammuttaviksi! Voiko semmoistakin turmeltumatta
lukea ja katsella! Koko tuommoisen kirjallisuuden tarkoitus ei ole muu
kuin hertt napinaa, nurinaa ja kapinaa olevia oloja vastaan.
Epsuotuisempiin oloihin joutuneen ihmisen toivon kipin on tuon
kirjallisuuden mukaan tykknn sammutettava, toivottomuuden ermaa
kaivettava kauheaksi epilyksen suoksi, johon tytyy hukkua, sen sijaan
ett viitattaisiin ihmiskunnan pelastajaan, tuohon toivon tukeen ja
elmnpuuhun. Tuommoinen vaarallinen oppi on tosin ulkomailla,
erittinkin Ranskassa, jo kauan kalvanut kansan onnen juuria ja
yhteiskunnan perusteita, meill se vasta on muutaman vuoden lapsi.
Jumala varjelkoon sen myrkylt! Muistakaamme Kristuksen sanoja: 'joka
pahentaa yhden nist pienimmist --, parempi hnen olisi ett
myllynkivi ripustettaisiin hnen kaulaansa ja hn upotettaisiin meren
syvyyteen'."

"Se on nyt tuota tunnettua kauhistuksen valitusvirtt, jota muutamissa
sanomalehdiss tuontuostakin veisataan", rupesi kauppias Kosola
rmjmn. "Sit virtt, johon vellit ja puurot ja raamatut
sekotetaan. Hui hui hui, huudetaan juuri kuin oltaisiin ammottavan
hornan partaalla. Tuo kauhea mrk nielee meidt! Tuo kyykrme puree.
Sen kita on jo auki. Paetkaa tuota mrk, tuota kyykrmett! Tulkaa
tnne kirkon hempen helmaan! Tll teidn silmnne ja korvanne
tukitaan nkemst ja kuulemasta loassaan rypevn maailman menoa.
Uneksikaa ja uneksikaa tuntematonta ja tietmtnt ja unohtakaa mit
ihmisten elm on kaikessa pahuudessaan ja juonissaan!" Sentapaista
sielt tuli, ja puhujan kasvoissa nkyi suuttumuksen puna.

Nuoremmasta veljest tuntui olo kamalalta. Hnt oikein kuin repi.
Siin papinpuheessa oli paljon totta...

Ei. Kuka tiet...? Totta siin oli veljenki puheessa. Muttei pitisi
olla noin rohkean, noin hvyttmyyteen asti hnenkn. Oi, oikein
hvett tss. Ei suinkaan tuon papin mielipidett kukaan sydmestn
hyvksy. Mutta antaisi tuommoisten asiain olla eik puhuisi mitn...

Vanha Mkel oli kvell kpsytellyt koululle. Sisntultuaan hn
istuutui ovensuunpuolelle koulupenkille.

Kauppiaan lakattua rupesi Erkki puhumaan.

"Asiaa voi aprikoida tuolta ja tlt puolen", alotti hn ajattelevasti.
"Jos puheenaolleiden kirjailijain kuvaamia henkilit on pidettv
hyvn esikuvina, niin kuin pastori tahtoisi kuvatut henkilt olemaan,
ett ihmisten tulisi el miten he elvt, niin olen minkin valmis
sanomaan: pois semmoiset esikuvat. Mutta min en ole ajatellut asiaa
silt kannalta lukiessani noita uudenaikaisia kirjoja. Ne ovat minussa
herttneet ajatuksia, jopa slintunteita. Noin kipeit mthaavoja on
yhteiskunnassa. Mit voisin tehd niiden parantamiseksi? Toiset
krsivt sanomattomasti, toiset voivat aina paksusti. Kuinka voitaisiin
onnen-osat tasoittaa? Semmoisia kieroja kohtia, jotka tuottavat
krsimyksi toiselle, voi olla siell, miss ei luulisikaan. Torpparin
ja talollisen, isnnn ja palkollisen vlill, aviopuolisojen
keskuudessa ja vielp vanhempain ja lasten vlill. Ja semmoisia on
sek herroissa ett talonpojissa, eri tavalla tietysti olojen mukaan.
Eik voi olla myntmtt ett on tarpeellista jokaiselle tulla
tuntemaan elm niin kieroine kuin sileine puolineen. Silloin mahtaisi
jokainen koettaa parantaa kohdaltaan mik parannettavissa on.
Kaunistelemalla ei paha parane. Kaikkia on lupa tutkia, sen mynt
raamattukin, koska siell sanotaan: 'tutkikaa kaikki ja pitk se kun
hyv on'. -- Pidn kuin pidnkin trken ett nit riidanalaisia
kirjoja ostetaan lainakirjastoon."

Vittelyit kesti viel tuntikauden. Niiden kestess vanha Yllikin
pyysi jotakin sanoa.

"Min olen tss tullut huomaamaan", lausui hn painolla harvakseen,
"ett sekoitus on tapahtunut uudistuksenkin miehille nyt. Toisen
mielest on hyv tuo, toisen tuo. Mitenkhn siit selvitn? Muuten
siin joudutaan semmoiseen sekasotkuun, niin kuin me vanhat olemme sit
ennustaneet."

"Jaa, sit liikkuu maailmassa monen moista, josta vanhoilla ei ole
aavistustakaan", vastasi pappi siihen. "Raamatun selv oppia
kierrelln, turmelevia tuulia puhaltelee milloin miltkin taholta.
Edistys on netten hyv, kun sit ohjataan oikeaan suuntaan."

Ptkseksi tuli ettei Minna Canthin ja Juhani Ahon teoksia osteta.
Niit puolustivat ainoastaan Erkki Mkel ja kauppias Kosola.
Prstyneet kirjat sidotaan uudestaan ja siihen tarkoitukseen
mynnettiin ehotettu summa 50 markkaa. 100 markan edest ostetaan
enimmkseen hengellisi kirjoja, eri jumaluusoppineitten saarnakirjoja.
Otto Funcken kaikki suomeksi ilmestyneet teokset. Maallisia kirjoja
valitsemaan valittiin pastori, ja kansakoulunopettaja siin toimessa
hnen apulaisekseen. Lukkari, kirkkovrti ja muutamat isnnt, jotka
kokouksessa olivat, eivt enemp kuin kansakoulunopettajakaan olleet
puhuneet juuri mitn, mutta ptkseen kyll olleet avullisia.




XXI.


Erkki oli joskus puhunut apelleen kansanopistosta. Kansakoulu oli
ainoastaan lapsia varten ja siell saadut tiedot, opinalkeet,
oikeastaan haihtuvat muutamilta lhes huomaamattomiin, kun he ovat
huolettomia lismn koulussa lasketulle perustukselle uutta. "Ihmisen
tytyy", sanoi Erkki, "pyrki alati kehittymn, muuten hn menee
takaisinpin. Ja monelta j kansakoulun kytyn sikseen kaikki
opinharjoitukset, vaikka sit ominpinkin tavallaan opiskella voisi,
jos oli halua ja lujaa tahtoa. Mutta kansanopisto olisi tss
tarkoituksessa perti tarpeellinen ohjauslaitelma, kun siell todella
ohjataan semmoiseen tietmiseen ja taitamiseen, joka kaikilla ihmisille
pitkin elmnvartta kuuluu. Semmoista opistoa ei tule meidn kuntaan,
ainakaan viel moniin maailman-aikoihin, mutta niit puuhataan muualle,
yhteisiksi kokonaisille maakunnille, ja semmoisten alkuja on jo
muutamia Suomessa."

"Tottaakseen onkin aikomus kaikista ihmisist tstpuoleen tehd
herroja", pahkasi Ylli-appi siihen tavallisella kummastuksellaan. "Kuka
helkkarissa sen leivn viimeinkn maasta kiskoo?"

Ja sitten Erkki juhannuksen jlkeen valmistelihe kymn
kotipuolellaan. Se nyt kyll oli apesta ja anopista tavallista kyll
kyd kotiseutuaan joskus katsomassa, eik tynaikakaan nyt ollut
kaikkein kiireimpi. Mutta se heit kummastutti ett Erkki sanoi siell
tulevan suuren juhlan kansanopiston hyvksi. Merkillisi juhlia ja
puuhia!

Kovin mielelln Erkki olisi vaimonsa mys suonut tulevan. Mutta hn,
Hilma oli kevll tullut kivulloiseksi ja niin raskasmieliseksi ettei
hnest matkalle ollut, eik nyttnyt ajattelevansa muuta kuin
kuolemaansa. Se oli Erkki usein surettanut, nhd hnen niin
raskaasti krsivn... Kuka tiet tokko hn en elossa tapaisikaan
palattuaan...? Luultavasti kuitenkin, ja kaikissa tapauksissa on matka
virvoittavaa.

Kosola-veljekset, kauppias ja opettaja, tulivat hnen matkatoverikseen.
Matka rautatieasemalle, noin pari peninkulmaa, enimmkseen kveltiin,
mutta ajettiin vhn kyydillkin. Ihmisten peltovainioilla laihot
huojuivat vienossa lounaistuulessa, heinmaat loistivat kauniisti
kukista. Kaikkialla tuoksui tuore, elhyttv kasvillisuus.
Matkustajamme tunsivat virvoitusta niin hyvin tst kuin siitkin ett
olivat tulleet iknkuin vapaampaan, laajempaan maailmaan. Ja
rautatiematka se aina on semmoista mahtavaa kiitmist, joka tuntuu
omituisen mukavalta mieless, varsinkin kesll kun on niin sopiva
seisoa platformalla katsomassa oheen jvi kyli ja seutuja. Paljon
rmeikit ja metsi, mutta viimeiselt yh enemmn laajoja
viljavainioita.

Asemalta, johon rautateitse oli mr tulla ja johon saavuttiin
iltapivll, oli toista peninkulmaa matkaa juhlapaikalle. Mutta
huomenna juhlapiv vasta olikin. Iltaa ja yt kuluttamaan meni
matkustajat lhes puolimatkassa olevaan Rinta-Jokelaan, Erkin entiseen
kotiin. Sinne kokoontui muitakin juhlaan aikojia. Sangen virvoittava
yntienoo oli Erkille, varsinkin, kun hnelle pakkasi surua tuomaan
kotoiset olot. Mutta idin -- isns oli aikoja kuollut -- sisarten ja
nuorempien veljien ja vieraiden joukossa vilkkaasti puhellen kuitenkin
haihtui suru jotenkin tyynni. Erkki tunsi nyt kuten usein ennenkin
luonteensa irtonaiseksi ja elvksi, vaikkei hn tosin piisannut
kauppias Kosolalle suunkytss.

Seuraavana aamuna tuuleskeli kovemmin kuin eilen, pilvenjyhkyj
nouseskeli taivaalle. Sateen pelkoa oli vhn, mutta kuitenkin
nyttivt ihmiset hilpeilt ja iloisilta kokoontuessaan Saarelan
peltokedolle joen varrelle, jossa liehui lippuja tangoissa, nkyin
virstain phn kartanoiden ja vainioiden yli. -- Virren svelet
kaikuivat vaskitorvista tuulisessa ilmassa, joku puhe pidetn, lauluja
lauletaan ja sitten raikuvat "Maamme" mahtavat sveleet soittona ja
lauluna yhtaikaa. Mieliala on yltyleens saanut juhlavan virityksen,
tyttjoukossakin huomaa monet kasvot kirpoavan kankeasta ujouden
kuorestaan ja pukeutuvan hilpeyden hymyyn.

Lehtipuilla somistetulle puhujasijalle astuu nyt nuorenpuoleinen,
hieman synkkpiirteinen herrasmies, valkoinen lakki pss. Se on
filosofiian maisteri Viitta.

"Kansalaiset!

"Pimeydest valkeuteen pyrkii Suomen kansa. Vuosikymmeni sitten se on
jo perustanut kansakouluja lastensa hyvksi. Nit opinahjoja on
esimerkiksi tss pitjss jo puolikymment. Enemmnkin on kansamme
valistuksen eteen uhrannut. Sen karttusasta kdest on kerntynyt
kymmeni tuhansia oppikoulujen kannattamiseksi yliopistoon pyrkiville
nuorukaisille." -- Puhui sitten seikkaperisesti tmn maakunnan lyseon
synnyst ja kannatuksesta y.m. sivistyspyrinnist ja kuinka
kansanopistokysymys on tll vireille tullut.

"Itse kansaa varten tahdotaan jo enemmn kuin kansakoulu voi tarjota,
tahdotaan kansanopistoa." Tarkemmin kansanopiston tarkoituksesta, sen
kehittymisest Skandinaavian maissa, erittinkin Tanskassa.

"'Valoa kansallemme', vaati Topelius jo kohta parikymment vuotta
sitten. Ja nykyn on yh vaativammaksi ja varmemmaksi tunnussanaksi
tullut: 'Kaikki kansa valistuneeksi!' Ja valistuksessahan se onkin
kansan voima. Ne kansat, jotka ovat omistaneet sivistyksen, tulleet
taitamattomuudesta taitoon, tietmttmyydest itsetietoisuuteen,
sanalla sanoen pimeydest valkeuteen, ne kansat ovat tulleet
vallitseviksi maan pll, sill ne ovat tyttneet Luojan mrm
tarkoitusta." Puhuja esitti monia esimerkkej historiasta.

"Muutamia vuosisatoja kukoistivat Kreikkalaiset sivistyksen
kukkuloilla, mutta sitten tuli heidn lankeemuksensa. Mik siihen oli
syyn? Heidn valistuksensa oli muuttunut pimitykseksi, heidn
sivistyksens turmelukseksi. Heidn sivistyksens oli niinsanoakseni
altapin mdnnyt, ja niin romahti koko rakennus -- joka ennen uljaana
seisoi -- hvityksen kuiluun juurikuin joku huone maanjristyksen
avaamaan halkeamaan."

"Nykyaikana liikkuu aatevirtauksia toisesta maasta toiseen,
aatevirtauksia, jotka kuten tuulenpyriiset tyynt vett hiritsevt
kansain vakavia mielipiteit. Surullista on jos kansanopistomme joutuu
tmmisten kaikenlaisten aatteiden ajeltavaksi. Sivistys niin
Euroopassa kuin Amerikassa on kohta tyhj kuori vain. Koko sivistynyt
maailma on kohta valkeaksi sivuttu hauta, joka on tynn kuolleitten
luita ja kaikkea riettautta. Materialismilla, jonka aatteen omii se
mataloitunut mieli, joka ei en muuta halua kuin mit tm maailma
matoinen tarjoo, on lukuisasti edustajia kaikissa maissa, ja Jumala
paratkoon, sit kannatetaan jo meidnkin maassamme. Kuinka se on
mahdollista? kysymme itseltmme. Kuinka voisi ylspin pyrkiv,
kuolematon ihmishenki tulla todellisesti tyydytetyksi aineellisuudesta,
tuosta maan mudasta ja mullasta! Ei, se ei tule, vaikka niin
luulotellaan ja pimennyksessn vitetn. Jrki tahdotaan taas
julistaa jumalaksi niin kuin Ranskan suuren vallankumouksen jlkeen,
eik huolita raamatunopista, tuosta jrkhtmttmst,
muuttumattomasta uskonnosta, johon useat suuret ajattelijat ovat
aikansa harhailtuaan palanneet. Uskonto on ainoa pysyv, ja se kansa,
joka tlle perustukselle rakentaa, se pystyss pysyy. Uskonto -- siin
on Suomenkin kansan turva ollut nlss ja sodassa, se on sen tuki
nykyisinkin uhkaavina aikoina.

"Tss on meille kansanopiston puuhaajille miettimist... Perustakoon
Suomen kansa yh edelleen sivistyksens uskonnon horjumattomalle
pohjalle. Silloin ei nykyajan turmeleva mato pse kalvamaan kansan
onnen perusteita. Suomen kansa on uskonnollinen kansa, se on Jumalaa
pelkvinen kansa. Ja semmoisena se voi rohkeasti kyd kohti
tulevaisuuttaan kammomatta idn synkki pilvi."

Erkki ajatutti tuo puhe. Onkohan niit todellakin niin vaarallisia
aatteita liikkeell, kun niit huutavat ei ainoastaan papit, mutta
filosofiian maisteritkin. Ja ajattelemisenko vapautta sitten tytyisi
supistaa niiden uhan ja ahdistusten thden, joista sanomalehdiss
lakkaamatta kerrotaan... Kummallista! -- Kauppias Kosola pysyi juhlan
ja arpajaisten jatkuessa yh hilpell tuulella ja sanoi kerran
Erkille:

"Ne vaaralliset aatteet ovat kuviteltuja mrkj. Ajatella saa vaikka
mit, kun ei vaan pahaa tee." Nuorempi Kosola oli ihan vlinpitmtn
ja nautti vapautta kuin hkist pssyt lintu, teki tuttavuutta
tyttjen kanssa, nauroi ja puhua lptti kaikkia vhptisyyksi.




XXII.


Oli sunnuntai-iltapiv. Erkill oli paljon hommaa se juhlan thden,
joka nyt oli Mkelss vietettv, mutta ers keskustelu pastori
Stenrothin kanssa viivytti hnt melkein liika kauan perkamarissa. He
vittelivt siit kysymyksest, eik parantamisen tarkoituksena olisi
tarpeellista tuntea sit pahuutta tai tautia, josta on parannetta.

"Tytyyhn lkrin tuntea taudin syit ennen kuin voi lkett
mrt", Erkki perusteli.

"Kieltmtt on luonnollista tautia niill keinoin parannettava",
vastasi pappi siihen. "Mutta tuohon tosiasiaan nojautuen, kuinka voi
vitt, ett roskamaiset, likaiset novellit ja romaanit olisivat
tarpeelliset ilmituojina parannuksen tarkoitukselle?"

"Eivtkhn sittenkin olisi?" tutkaili Erkki. "Raamatussa puhutaan
moniaalla ihmisen sydmest, ajatuksista ja aivoituksista ja ett Herra
tutkii sydmet ja munakuut. Sanoittehan tekin ern pyhn
saarnatessanne: 'Voi, jospa voisi katsoa rikkaitten sydmeen!' Mys
puhuu usein pastori kotielmst, sen riitaisuuksista ja nureista
puolista."

"Niin, mutta keness min raamatun hengen mukaan huomaan pahuutta ja
ilkeytt, hnt min nuhtelen ja neuvon. Sithn eivt kaunokirjailijat
tee, vaan antavat pahuuden, ilkeydet ja juonet vapaasti temmelt
vielp miellyttvss, lihanhimoja hivelevss muodossa... Huomaatteko
erotusta tss."

"Mutta, hyv pastori, kaunokirjallisuudessa esitetn elm sellaisena
kun se on, vntelemtt ja kntelemtt sen luonnollista menoa, ja
niin tullaan johdonmukaiseen loppuptkseen. Syiden ja edellysten
mukaiset ovat seuraukset. Jos pahuus ja halpamaisuus nytt joskus
jvn rankaisematta, niin on sekin luonnollista, koskapa maailmassa
usein niinkin tapahtuu tai ainakin nytt tapahtuvan. Siithn
oivaltaa parannuksen tarpeellisuuden."

"Me emme ksit toisiamme", virkkoi pappi hieman tuskallisesti Erkin
menness ulos ja lhti itse pern.

Kansaa oli toista sataa henke koolla. Enimmt oleskelivat hiljaa kuin
kirkolla ikn, katsoivat ihmettelevsti milloin lippua, jota tuuli
tangossa uuden tuvan perseinn edustalla hulmuutti, milloin
Vehkakunnaalla kansakoulun lheisyydess liehuvaa lippua.
Puolikasvuiset pojat ja jotkut harvat nuoret miehet nyttivt vhn
ilkamoivan. Kuulipa sanoja semmoisia kuin:

"Mkeln Erkille on tulossa uudet ht. Hyvin komeasti niit kai
meinataan pit, vai mit nuo sinivalkoiset huivit noissa seipiss
merkinnee?" -- "Komeat taitavat tulla, mutta ei niss vaan vett
parempaa anneta, jos ei omassa pullossa olis."

Vanha Ylli ja Heta eukko nhtiin mys vliin pihassa kvelevn, tavan
mukaan eri tahoilla kumpikin. Ukon silmiss kyll huomasi kummastusta,
mutta jotenkin vlinpitmttmlt hn muuten nytti. Niinp hn olikin
edellisen iltana Erkille sanonut:

"Lempo teidn hommistanne en huolikoon. Puuhatkaa mit tahdotte." Se
ei kuitenkaan tarvinnut merkit, ettei hn vielkin vlittisi, sill
hn oli samoin vliin ennenkin sanonut ja yhtkaikki jlleen
vlittnyt.

-- Heta oli vetnyt tumman ristiliinansa niin alas silmilleen ett hn
juuri voi sen alta nhd eteens ja nytti kovin kyllstyneelt nihin
uusia uusimpiin oloihin. -- Hilman kasvoissa huomasi hieman hilpeytt,
nytti juhlahomma vhn virkistvn tuota sureilevaa mielt.

Piv oli selke, joltisen lmpinenkin. Suuri kurkiparvi lensi
luikaten seudun yli pohjoisesta etelnpin ulkomaita kohti. Ja kun nuo
pitkkaulat lensivt verraten alhaalla, ennustivat muutamat vanhain
merkkej uskoen ja siin juhlan alkamista odotellessa -- vhlumista
talvea.

Varsinaisena juhlapaikkana oli vhn kumpuva keto noin 50 meetri
kansakouluhuoneuksesta lounaaseen pin, paikka, joka jo aikoja sitten
oli ollut peltona siin Vehkakunnaan metsn syrjss, joka viimeisen
edellisen kevttalvena oli kansakoululle raivattu. Tlt juhlakentlt
laski jyrkk kalliolouheinen rinne Helmajrveen pin, jonka vesi
hiljaisissa laineissa taas hopeankarvaisena kimalteli auringon
steiss. Sisnpsymaksu oli 50 penni hengelt. Kansaa karttui vhin
viel, mutta joukossa oli useita, jotka psymaksua vaadittua
poistuivat syrjpuoliin maksamatta.

Puhujalavaa koristi koivut ja pihlajat joiden lehdiss jo oli muutamia
kellastuneita, ja sen vieress kajautti soittokunta kauppias Kosolan
johdolla klo 3 j. pp. "Maamme" sveleet raikkaaseen, vaikka ei en
hyvin tuoksuvaan syyskesn ilmaan. Mahtavasti raikui sek hongikossa
kansakoulun takana ett Helmajrvelle pin.

Erkki Mkel astui sitten puhujalavalle tummanpunervissa
parkkumivaatteissaan, lakki kdess niinkuin se oli soitonkin aikana
ollut.

"Naapurit, kylliset, kuntalaiset!" alkoi hn pontevalla nell.

"Ensikertaa raikuivat juurikn 'Maamme' laulun mielt kohottavat,
isnmaallisesti innostavat sveleet monista vaskitorvista ympri
Vehkakunnaan ja Mkeln seutujen. Se raiku ja kaiku sukelsi ilman lpi
mahtavan kansallisen hertyspasuunan nen korviimme, poistaen
entisaikain taikauskoisuuden ja pimeyden peikot tltkin seudulta
armasta isnmaatamme. Niin nuorten kuin vanhain kasvoista huomaa tll
hetkell innostusta ja ylev tunnetta mieless.

"Luullakseni jokainen lsnolijoista tiet mik on isnmaa. Sehn on
se maa, jossa meidn kotimme on. Me nemme aina jonkun kappaleen tt
maata, tuota suurta Suomi-kotia edessmme (ojentaen ktens
Helmajrveen pin):

    "Me ktt voimme ojentaa
    Ja vett rantaa osoittaa
    Ja sanoa: kas tuossa on se
    Maa armas isimme!

"Isnmaa ei siis ole mikn unelmaintakainen maa, vaan se on se, jossa
me elmme ja liikumme ja tyskentelemme, jonka pinnasta leivn
kiskomme, jonka jrvist kalamme saamme, jonka oikeudet ja lait meit
suojelevat kaikilta pahansuopien vehkeilt, tulivat ne sislt tai
ulkoa pin."

Puhui sitten noin vhn kuvallisin sanoin kuinka idst heitelln
yksityisi vihan- ja kateudennuolia meidn rauhallisten, ominaisten
olojemme hiritsemiseksi.

"Mutta me saamme luottaa hallitsijaamme ja vahvasti toivoa ett hn
ksitt mitk ovat meidn kansallisen olemisemme ehdot.

"Tehdksemme olemisemme taatuksi on meidn kansalaisten puolestamme
pyrkiminen tietmiseen. Jokaisen on tarkoitus tulla ksittmn
ihmis- ja kansalaisoikeutensa ja mit hnen kulloinkin on tekeminen ja
valitseminen niinhyvin oman itsens kuin muiden ihmisten eduksi. Tiedon
valossa tullaan oivaltamaan oikea ihmisarvonsa, ja semmoinen ihminen
inhoaa kaikkea vryytt ja alhaista. Omasta itsestn tytyy tietysti
jokaisen tss maailmassa etupss huolta pit, mutta tietvn
ihmisen on mys mahdollisempaa tulla jalomielisiksi kaikissa toimissaan
ja menettelyissn muita ihmisi kohtaan, kuin tietmttmn. Tm on
totta huolimatta siit etteivt kaikki opin omaajat ole jaloja. Tieto
selvitt ihmiselle velvollisuudet, ja tietvn hn lyt rauhan ja
tyydytyksen tissn ja toimissaan, jos nm vastaavat hnen
ihmisarvoaan.

"Vanhempain velvollisuus on kuten tiedtte, pit huolta lapsistaan.
Sen mynt jokainen, mit ruokaan ja vaatetukseen tulee, ehkp
siinkin mit ksikhmiseen tai kepilliseen kuritukseen tulee
(kuulijajoukosta kuuluu naurahduksia). Mutta vanhempien huoli lastensa
henkisest kehityksest tulee olla parempaa kuin mit nyrkki ja keppi
voivat tarjota, eik riit sekn ett lapset pannaan sen verran
luvulle ett psevt ripille. Ei, ne ovat saatettavat tuntemaan mit
jokapivinen elm vaatii, ja sehn vaatii paljon. Tarvitsee tiet
kumminkin vhn mitk ovat ruumiillisen elmisen, hyvinvoinnin ja
terveyden ehdot, miten maata tuottavaksi viljelln, kuinka
johdonmukaisesti ajatellaan, josta mys seuraa jrjellinen elm ja
toiminta. Niin esimerkiksi ajatteleva ihminen ei juo eik tuhlaa, koska
hn oivaltaa ett sellaisesta menettelyst vlttmttmsti seuraa
ruumiin ja mielen rnstyminen ja omaisuuden hukka. Tarvitsee viel
tiet mit on tehtv kunnan, maakunnan ja isnmaan yhteiseksi
hyvksi. Tieto suuren maailman menosta, koko ihmiskunnan ja eri kansain
kehittymisest, toimista ja pyrinnist sek entiseen ett nykyiseen
aikaan on hyvin jalostuttava.

"Ilolla voi edistyksen ystv mainita ett kansakouluun, joka meill
vasta on aivan nuori, kuten tuoreet kannontympykt tuolla rakennuksen
ymprill (viittaa kdelln sinne) osottavat, ett tuohon
kansakouluun, jonka tarkoitus on juuri saattaa ihmisalkuja tietmiseen,
heti ensi vuonna, viime talvena, lhetettiin lapsia 30:een asti.
Toivottavasti niit pian alkavaksi lukukaudeksi karttuu jo 50:een.
Nuori on tuo 'opinpajamme', ei siell ole viel ehditty mitn valmista
takoa, mutta jotakin hedelm lasten ksityksess on jo kumminkin
huomattu. Liikoja ei pid koskaan odottaa. Turhaa olisi kuvitella ett
sitten kun kaikki olisivat kansakoulun kyneit ett sittenkn maailma
olisi mikn paratiisi. Kyll sit pahuutta aina on. Mutta kumminkin
olisi sdyllisyys ja kunnollisuus yleisemp, kun kaikki voisivat
johdonmukaisesti ajatella ja velvollisuuksiaan harkita. Ja tietmisen
laita on se, ett jokainen siihen tultuaan kammoo tietmttmyytt eik
milln ehdolla tahtoisi tulla jlleen tietmttmksi.

"Vaikka oletamme pakoksi kansakoulun kymisen jokaiselle lapselle, niin
se ei suinkaan oikein ymmrrettyn ole mikn kauhistava pakko.
Tiedmme kyll ett suomalainen rakastaa vapautta, joka onkin aina
ollut sen kultainen etu, ja ett ihminen on aina taipuvaisempi
vapauteen kuin pakkoon, mutta hyvn pakoittaminen ky pian
miellyttvksi pakoitetulle. Kepittmll ja rusikoitsemalla eivt
lapset mielly hyvn mutta kauniilla esimerkill. Ne elmnohjeet,
jotka todella ovat hyvt, tytyy miellyttvilt ja jaloilta nytt
lapsille. Silloin nm taipuvat, sill joskin ihmisalulla on taipumusta
pahaan, niin on sill taipumusta hyvnkin. Hyvn taivuttakoon
vanhemmat lapsiaan kotona, ja kouluhan on tarpeen heidn apunaan.

"Maa on antanut meille taas hyvn vuodensadon, ja kun varallisuus
karttuu, niin enemmn voimme uhrata henkisiin tarkoituksiin. --
Vallitkoon pieness juhlassamme iloinen mieli! Ja lopuksi: elkn
valistuspyrinnt."

Ainoastaan muutamia ni yhtyi "elkhn", suurin joukko katsoa
tlltti ja kuunteli kummastuksissaan tuota outoa...

Odottamatonta ja ilahuttavaa oli Erkille se ett pastori Stenroth tuli
puheen ptytty hnt kiittmn ja kehui puhetta hyvksi. Ainoastaan
siit huomautti, olisi pitnyt "maa on meille antanut sijasta sanoa:
Jumala on meille antanut..."

"Ja aikomukseni oikeastaan oli sanoa: luonto on meille antanut, mutta
kyll Jumala tosiaankin oli ollut viel parempi", mynsi Erkki. --
Sitten kohta lhti pappi kotiinsa. Leikit, kilpajuoksut ja
rinkitanssit, jotka sen jlkeen alkoivat, eivt suinkaan hnelle
sopineet kuten itse sanoi. Oli ollut vhn aikomusta Kosola-veljesten
kesken panna toimeen seuranytelmt niden kansanhuvien yhteydess,
mutta siihen se aikomus ji kun nytti mahdottomalta toteuttaa
nyttelijin puutteen thden.

Hauskasti se iltapuoli kului soiton vaihdellessa. Kilpajuoksussa, jossa
jaettiin pieni kauppapuodin kapineita palkintoina, osottivat
puolikasvuiset kelpo ketteri sri -- ei yht oivaa tervyytt
salkoon nousemisessa. Vanhukset eivt tulleet lainkaan varsinaiselle
juhlapaikalle. Erkkikn ei siell koko aikaa ollut, koska Hilma ei
jaksanut olla -- jaksamattomuus riippui sek raskasmielisyydest ett
ruumiillisesta kivulloisuudesta, mutta edellisest viel enemmn.

Koko huvien aika oli muuten aivan rauhallista, mutta pari nuorukaista,
joista toinen oli oikeastaan viel lapsi, olivat juopuneet pulloissa
muassaan kantamasta viinasta ja pakkailivat tavantakaa ryhmn ja
iltasella klo 10 ajoissa rupesivat keskenn tappelemaan. Erkki
haettiin silloin paikalle, ja kun hn oikein vakavasti sanoi: "Kumma
ettette hpe tuommoista silloin kun ihmiset siivosti ja sivistyneesti
huvittelevat", niin vetytyivt he lymyyn kuin koirat saadessaan toruja
haltioiltaan.




XXIII.


Hilman luonteessa oli lapsuudesta saakka taipumusta mielty uuteen.
Milloin vaan hn tyttsen sai kuulla ja nhd jotakin, mik ei kotona
ollut tavallista, tuli hn ihastuksiinsa niin ett juosta hyppeli
lattialla ja sanoi: "kumpa iti, kumpa is meillkin olisi tuommoinen,
ja kumpa sais nhd semmoista mist tuo ij puhui, joka oli meill
yt!" Olipa tuosta tytst oikein kuin olisi ollut mik pyh tai
juhla, kun joku rohtojen tai rihkamain kaupustelija tuli ja sai ysijan
ja kertoi sitten yntietmin kaukaa, aina kaupungeista asti
kaikenlaisia mukavia asioita. Ja jos semmoisilla kuleskelijoilla oli
kuvapapereita tai viisuja, niin isn tytyi ostaa, ei auttanut mikn.
Eik ne niin kalliita olleetkaan: 10, 15 tai enintn 20 penni, mutta
lujaan pani ennen kuin is noista rahoistaan luopui, ja idillkin aina
oli vastaan sanomista. Ne olivat tietysti vhptisi nuo kuvapaperit,
viisut samoin, mutta Hilmasta ne olivat erinomaisia, eivtk
vanhemmatkaan niiden arvoa huonoksi arvanneet, pikemminkin katsoivat he
niit ylellisiksi, jotka eivt talonpojalle kuuluisi.

Siten oli kokoontunut kuvia venlis-turkkilaisesta sodasta, Genoveva
ja Smertsi-poikasensa kanssa ja elttj-peuransa kanssa metsluolassa,
Kristus ristill ja muita semmoisia. Viisuja tytt luki ja mikli sai
kuulla sveleentapaista, lauloi mys hyvin mielelln. Parempaa ei
hnelle katekismuksen ja raamatunhistorian ohessa ollut tarjolla.
Silloin sodan aikana ainoastaan sai lukea sanomalehte.

Kun joskus posetiivinsoittaja kaukaa osui syrjseutuun ja tuli Mkeln
ja soitti, niin silloin Hilman riemulla ei ollenkaan ollut rajoja. Se
pani kauniisti, niin niin niin kauniisti!

"Minks luulet tuosta lapsesta tulevan?" sanoivat vanhemmat, muistellen
sanoja Johannes-kastajasta, hyvilln toisilleen vlist, mutta
toisinaan taas tuskaantuivat ja sanoivat: "sill on vallan tavattomia
mielitekoja ja juonikas luonto."

Ja nuo vanhempain sanat ne sattuivat niin syvn tyttseen, mieli kvi
pahaksi ja hn itke ryysti toisinaan slittvsti. "Tavattoman
oitillinen ihmisenalku!" sanoi iti tavallisesti ja koki lymll ja
piiskaamalla taltuttaa, mutta sitten tytt vasta itkikin, itki
tuntikausia. Is ei mielelln satuttanut kttn lapsiin. Ainoastaan
silloin kun tuli pappilasta ja pappiin suututtuaan oli jttnyt
sanomalehden tilaamatta, kupsautti suurella nyrkilln aviisia itisev
tytt takaraivaan jotta tm lensi suulleen lattialle.

Hilma oli puolikasvuisena jotenkin iloinen, mutta kun iti tuli
vanhemmiten yh jumalisemmaksi ja synkkmielisemmksi, vaikutti se
hneenkin masentavasti.

Sitten hnt taas virkisti rakastuminen Erkkiin ja Erkin lmmin
vastarakkaus, ja kihloissa ollessa ei hn mitn muuta ajatellut ja
toivonut kun sit herttaista aikaa, jolloin Erkki muuttaisi hnen
luokseen.

Se aika tuli. Elm tuntui enimmkseen sanomattoman onnelliselta, kun
kumpikin yh rakastivat toisiaan. Mutta tuo onnellisuus ei saanut olla
hiritsemtt. Erkin ja vanhusten vli oli hnen mielestn katkeraa
riitaisuutta, ja hn sydmestn olisi toivonut sovinnollista elm.
Ja vaikka miehens koki hnt lohdutta, paheksi hn kuitenkin, ja se
sit raskaammalta tuntui kuin sisimmiss ajatuksissa oli hernnyt
ristiriitaisuutta, vakuutus alkanut horjua ja oli joutunut epilemn
tokko hn ja Erkki ovatkaan oikeassa. Kenties vanhemmat ovatkin
oikeassa Jumalan edess...?

Tuommoista ristiriitaisuutta ja epilyst oli hn jo useasti tuntenut
ennen sit, kun iti tuli heidn tupaan ja riehui kauheasti hnen
puheittensa johdosta. Ja takanapuhuminen oli silloin mys semmoisen
sisllisen eprinnin synnyttm. Kun iti sitten sattui osaamaan
arimpaan kohtaa, muistuttaen Jumalan rangaistuksesta, niin murtui
tyttren koko vakuutus ja samassa poistui kaikki rauha.

Lapsuudesta saakka hn oli ksittnyt Jumalan semmoiseksi olennoksi,
joka tosin on armollinen, mutta vihastuu mys, vihastuu hirmuisesti,
ihan niinkuin ihminen, ainoastaan sill eroituksella ett hn on
pitkmielisempi armosta kuin ihminen, mutta mys pitkvihaisempi,
iankaikkisesti kostava. Thn asti ei hn kuitenkaan ollut tuota niin
syvsti miettinyt, mutta nyt, nyt tunsi hn oikein tuntemalla ett
Herran raskas viha oli hnen plln. Samalla vaivasi raukeus ja
vsymys ruumista, jota seikkaa osaksi selvitti se ett hn oli tilassa,
jonka luonto on ainoastaan hnen sukupuolelleen mrnnyt.

Ern sunnuntaina kevtkesst hn kvi kirkossa. Silloin saarnattiin
rikkaasta miehest ja Latsaruksesta. Pappi koki hyvin laajasti ja
valaisevasti kuvata sanankuulijainsa eteen sit julmaa olotilaa, jota
ilmaisevat sanat: "koska hn helvetiss vaivassa oli" ja "min kovin
vaivataan tss liekiss." Haki selitykselleen pontta sielt tlt
raamatusta, erittinkin Johanneksen ilmestyskirjan 21 luvusta, pannen
suurta painoa sen 8 vrsylle: "Mutta pelkureille ja uskottomille, ja
hirmuisille, ja murhaajille, ja salavuoteisille, ja velhoille, ja
epjumalisille, ja kaikille valehtelijoille, pit osa oleman siin
jrvess, joka tulesta ja tulikivest palaa, joka on toinen kuolema."

Tm saarna pani hnet yh pahemmin kauhistumaan. Vaikkei tuntenut
omassatunnossa itsen syypksi noihin kauheisiin synteihin, joita
pappi raamatun mukaan luetteli, niin tunsi itsens kumminkin pelkuriksi
ja uskottomaksi, ihan kykenemttmksi luottamaan Kristuksen
sovintokuolemaan, josta pappi mys puhui. Eik sekn tuottanut hnelle
rauhaa ett koki papin ja kirjain neuvon ihan huolehtimatta antautua
Vapahtajan armosyliin. Jonkun hetken tunsi viihdytyst, mutta jlleen
samaa epilyksen tuskaa. Sitten viel oli erlt kuleskelijalta tullut
saaneeksi "Joonas Hookananpojan nky" nimisen kirjan, jossa kuvattiin
helvetin tuskaa viel kauheimmin vrein kuin raamatussa, ja sanottiin
naisten saavan viel krsi hirmuisemmasti kuin miesten, syyst ett
Eeva toi synnin maailmaan. Erkki tosin pstyn tuon kirjasen perille
viskasi sen tuleen ja sanoi:

"Pitisik tuommoista moskaa uskoa, joka ei varmaankaan muuta ole kuin
kohmeloisen pahoja unennkj." Mutta silloin anoppi valitti vvyn
julmaa jumalattomuutta, eik Hilmakaan voinut toisin nyt en Erkist
ajatella.

"Se ei ole oikeaa", sanoi iti usein Hilman ruumillisesta
kivulloisuudesta; "on sit tuossa tilassa oltu ja kuitenkin tervein
pysytty. Se ei ole Jumalan tautia, se on pahansuopain panema tauti." Ja
Erkin ollessa kymss kotipuolellaan, jossa hn viipyi viikon pivt,
hankki vanha Heta Haltion Matin kylvettmn ja noitumaan Hilmaa. Tm
jo harmaantunut ukko, jonka silmiss huomasi kavaluutta ja viekkautta
sekaisin, selitti ern nuoren lhell asuvan vaimoihmisen, kateellisen
ja pahansisuisen, saaneen aikaan kivulloisuuden, oli net ruumiin
multaa, kirkkomaasta otettua, tipauttanut Hilmalle tarjoamaansa
kahvikuppiin. "Mutta kyll paranee", vakuutti tietj, "ette uskokaan
kuinka monta Haltion Matti on tuskistaan pstnyt."

-- "Heikin Kaisa sen on tehnyt, Heikin Kaisa", pani vanha Heta.

Erkki sai vasta viikkojen pst tiet tuosta noitaukon kymisest.
Heta oli kieltnyt Hilmaa sanomasta sit laisinkaan miehelleen. Mutta
Hilma, joka puoleksi uskoi taikaparannusta, vaikkei siit mitn apua
tuntenut, ei voinut ajanpitkn olla ilmaisematta Erkille siit
johtuneita sieluntaisteluitaan. Vhlt oli Erkki itke, niin kovasti
se hneen koski tuo noitaukon kyttminen.

Piirilkri asui neljn peninkulman pss. Hnen luonaan kytti Erkki
vaimoaan syyskesll. Lkri nytti, mielipahaksi kummallekkin,
jokseenkin vlipitmttmlt, tutki kuitenkin vhn, sanoi
raskasmielisyyden ruumiillisen kivulloisuuden raskaana-olon kanssa
olevan niin kummallisesti yhdistynein ettei hn tietnyt mik oikein
auttaisi. Ensimminen ehto parantumiseen olisi koettaa olla kevell,
iloisella mielell. Antoi sitten lkereseptin, jolla otettiin
lkkeit apteekista.

Niin pitk hevosmatka ensimmlt pahensi Hilman tilaa, mutta sitten hn
tunsi muutamien viikkojen kuluessa jonkunlaista helpotusta. Ei juuri
yhtn piv ollut hn koko kesn tykknn makuulla, eik ihan
tytnn, ja nyt kulutteli enemmn osan pivi Erkin kanssa
peltokedolla heini haravoimassa ja leikkuupellolla sitelemss.

Oltiin lokakuun lopulla. Maa oli viel sula ja seudulla lepsi niin
paksu sumu, ett Mkeln uuden tuvan perkamarin lasista tuskin saattoi
kansakoulurakennusta Vehkakunnaalla eroittaa. Ihmiset tunsivat
kummallista alakuloisuutta juuri tuon raskaan ilman johdosta, mutta
toisaalta ers seikka ilahdutti mkelisi.

Hilma, joka koko kesn oli ollut niin synkk, nytti nyt tavattoman
hilpelt. -- Ei mitenkn tahtonut pysy sngyss, vaikka Heikki ja
jokainen pyysi. Tuon tuostakin nousi hyertelemn sille pienoiselle,
jolle oli viime yn elmn antanut. Oo kuinka hn on iloinen! Kaikki
se paha, joka yli puoli vuotta oli raskauttanut hnen sieluaan ja
ruumistaan, oli nyt kadonnut. Jumala, tuntui hnest, katsoi nyt
laupiaana ja armollisena hnen puoleensa, kun oli lahjoittanut entisen
keven elmn, -- niin, sitkin kevemmn, hnelle takaisin ja sen
lisksi hnen kauttaan tuottanut uuden elmn tuossa poikasessa.

Mutta iltahmrn alkaessa rupesi hnt pyrryttmn, ja heti paikalla
tunsi samaa mielenmasennusta kuin ennenkin.

"Kuolla minun tytyy sittenkin ja voi kauheaa -- jo tn yn joutua
helvettiin", huusi hn vnnellen vuoteella ja pyrtyen sitten hetkeksi
aivan tajuttomaksi.

Erkin ht oli sanomaton. Ajaako hn lkri hakemaan -- neljn
peninkulman pst, ja kuka takaa olisiko kotonaan! Lkri omassa
kunnassa olisi hengen asia, ja tois-pyhnkin meni kunnanlkrin-asia
vastustuksen takia myttyyn, ja jo toisen kerran! Meneek hn
piirilkri hakemaan tai laittaako muita sit hakemaan? Ei itse hnen
ei ky meneminen, sill varmaankaan ei en nkisi Hilmaa elvn.
Mutta koettaa tytyy saada muita hnen omalla hevosellaan. Ket? Toisen
tuvan Heikin? Jaa.

Mutta kun hn sitten pyysi hnt mist maksusta hyvns, rupesi tm
pitkiin arveluihin. Ei, ei jumalanthden ollut aikaa arvella. Hn
riensi opettaja Kosolan luo, ja tm lhti heti.

"Tokkopa tohtori sille mitn mahtaa, kuolee se kumminkin", tuumivat
vanhukset. Ja Heta itkien lissi: "Hae toki pappi ett sielu tulis
pelastetuksi! Enk min vielkn usko ett siin on oikea, voi voi jos
sais sen Haltion Matin tnne."

"Teidn ei pid", sanoi Erkki raskaalla nell, "kaikilla
hullutuksilla sekoittaa hnen mieltn. Lkri ainoastaan
tarvittaisiin, koetteeksi kumminkin, mutta mist se nyt siepataan."

Sitten hn kyseli hiljaa Hilmalta, tunsiko hn hnet ja ymmrsik hn
asioita. Hn ymmrsi kaikki selvsti, mutta Jumala uhkaa hnt
iankaikkisella rangaistuksella. Oo, jospa Jumala soisi hnen viel
tmn yn yli el, mutta ei ei, kauhea olo lhestyy...

"l usko sit ett se on kauhea, se on harhaluuloa", pyysi Erkki
hartaasti ja painoi kdelln hnen otsaansa.

"Mist sin sen tiedt?" kysyi hn kki, outoa tervyytt silmiss.

"Minun tuntoni ja jrkeni sanoo ett krsimyksill on loppu."

Samassa tuli Ylli-ukko tuvasta perkamariin ja sanoi liikutetulla
nell:

"En koskaan, hyvt lapset, vaikka olen koko elmni kuullut
saarnattavan, ole nin syvsti ajatellut mit meilt vaaditaan
tullessamme Herran tuomiolle tekemn tili kaikesta. Nyt vasta sen
oivallan, kun nen Hilman lhestyvn sit suurta tilintekoa. Mutta
koeta lapseni luottaa Kristuksen armoon. Min lhden hakemaan pappia."

"No, hakekaa sitten pappi", sanoi Erkki ja huokasi.

Mutta ei ukko tavannut pastori Stenrothia kotona, oli haettu toisaalle
sairaan luokse.

Seuraavan pivn iltapuolella oli Hilma viel elossa, mutta kovin
heikko, tuskat panivat vireille viimeisetkin voimat.

Kosola palasi ilman lkri. Hn oli ollut pitkll matkalla toisella
laidalla piiri.

Pappi oli jo aamupivll kynyt sairaan luona ja antanut hnelle
Herran ehtoollista. Sairas oli silloin ollut levollisempi, mutta nyt
iltapuoleen kovenivat tuskat.

Pappi tuli toisen kerran hakematta ja kaikki Mkeln ikkmmt ihmiset
olivat perkamarissa loppua katsomassa. Pappi koki lohduttaa sairasta,
joka viel vhn oli selvll ymmrryksell.

"Niin, niin, mutta mutta minun tilani on surkeampi kuin pastori
arvaakaan", valitteli Hilma. Pyysi sitten vanhemmiltaan anteeksi omaa
kovakorvaisuuttaan, jota tunnusti heidn neuvoilleen ja varoituksilleen
osottaneensa.

"Kaikki anteeksi, kaikki anteeksi", vakuuttivat vanhukset kuin yhdest
suusta, iti kovasti itkien ja iskin liikuttuneena.

Mys pyysi sairas hartaasti anteeksi vanhan tuvan Kaisalta sit ett
oli ihan totta joskus ajatellut ett Kaisa oli hnelle nm tavattomat
krsimykset tuottanut. "Se on erhetys ja suuri synti sekin, tm ei ole
ihmisten panema tauti, se on Jumalan kova rangaistus."

Sitten alkoi viimeinen taistelu.

"Voi kuinka kau-kauh -- ei -- tie-tied... usko... voi mihin..."

Ne olivat loppuvan viimeiset sanat. Pappi laski ktens ristiin
rinnoilleen ja lausui hartaasti:

"Oo Herra sinun loputtomasta armostasi!" Haltion Matti -- Heta oli
pivll haettanut taloon -- tuli samassa sisn, metsntrkyj ja
muita taikakaluja kainalossa, mutta sikhtyneen pudotti ne ja vapisi
koko ruumiiltaan.

"Niin sit tlt mennn. Hilma tiet jo enemmn kuin me." Heta itki
ja huokaili tuota sanoessaan.

"Joo joo, enemmn tiet, paljon enemmn", sanoi Ylli miettivisesti,
-- Erkki syvsti suruissaan virkkoi:

"Aivan niin, emme me jlkeenjneet voi nhd lhteneen matkaa
kauemmaksi. Vhn tiettn niss asioissa: se vain tiettn ett luulo
ei ole tiedon arvoinen. Paljon sit krsitn harhaluulojen thden..."








End of the Project Gutenberg EBook of Vanhoillinen, by Niilo Kivinen

*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK VANHOILLINEN ***

***** This file should be named 51872-8.txt or 51872-8.zip *****
This and all associated files of various formats will be found in:
        http://www.gutenberg.org/5/1/8/7/51872/

Produced by Tapio Riikonen

Updated editions will replace the previous one--the old editions
will be renamed.

Creating the works from public domain print editions means that no
one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
(and you!) can copy and distribute it in the United States without
permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark.  Project
Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
charge for the eBooks, unless you receive specific permission.  If you
do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
such as creation of derivative works, reports, performances and
research.  They may be modified and printed and given away--you may do
practically ANYTHING with public domain eBooks.  Redistribution is
subject to the trademark license, especially commercial
redistribution.



*** START: FULL LICENSE ***

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project
Gutenberg-tm License (available with this file or online at
http://gutenberg.org/license).


Section 1.  General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm
electronic works

1.A.  By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement.  If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession.
If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.

1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement.  See
paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
works.  See paragraph 1.E below.

1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
collection are in the public domain in the United States.  If an
individual work is in the public domain in the United States and you are
located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
the work.  You can easily comply with the terms of this agreement by
keeping this work in the same format with its attached full Project
Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.

1.D.  The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
a constant state of change.  If you are outside the United States, check
the laws of your country in addition to the terms of this agreement
before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
creating derivative works based on this work or any other Project
Gutenberg-tm work.  The Foundation makes no representations concerning
the copyright status of any work in any country outside the United
States.

1.E.  Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1.  The following sentence, with active links to, or other immediate
access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently
whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the
phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project
Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
copied or distributed:

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org/license

1.E.2.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived
from the public domain (does not contain a notice indicating that it is
posted with permission of the copyright holder), the work can be copied
and distributed to anyone in the United States without paying any fees
or charges.  If you are redistributing or providing access to a work
with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the
work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1
through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or
1.E.9.

1.E.3.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
terms imposed by the copyright holder.  Additional terms will be linked
to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
permission of the copyright holder found at the beginning of this work.

1.E.4.  Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5.  Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6.  You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
word processing or hypertext form.  However, if you provide access to or
distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than
"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version
posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.org),
you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a
copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon
request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other
form.  Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7.  Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8.  You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided
that

- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
     the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
     you already use to calculate your applicable taxes.  The fee is
     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
     must be paid within 60 days following each date on which you
     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
     address specified in Section 4, "Information about donations to
     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."

- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
     License.  You must require such a user to return or
     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
     and discontinue all use of and all access to other copies of
     Project Gutenberg-tm works.

- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
     of receipt of the work.

- You comply with all other terms of this agreement for free
     distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
electronic work or group of works on different terms than are set
forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
works, and the medium on which they may be stored, may contain
"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a
computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
your equipment.

1.F.2.  LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees.  YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3.  YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3.  LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from.  If you
received the work on a physical medium, you must return the medium with
your written explanation.  The person or entity that provided you with
the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
refund.  If you received the work electronically, the person or entity
providing it to you may choose to give you a second opportunity to
receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
is also defective, you may demand a refund in writing without further
opportunities to fix the problem.

1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER
WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
provision of this agreement shall not void the remaining provisions.

1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
with this agreement, and any volunteers associated with the production,
promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
that arise directly or indirectly from any of the following which you do
or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.


Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of computers
including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need, are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
and the Foundation web page at http://www.pglaf.org.


Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
http://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
permitted by U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
throughout numerous locations.  Its business office is located at
809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
information can be found at the Foundation's web site and official
page at http://pglaf.org

For additional contact information:
     Dr. Gregory B. Newby
     Chief Executive and Director
     gbnewby@pglaf.org


Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements.  We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance.  To
SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
particular state visit http://pglaf.org

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card donations.
To donate, please visit: http://pglaf.org/donate


Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
works.

Professor Michael S. Hart is the originator of the Project Gutenberg-tm
concept of a library of electronic works that could be freely shared
with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.


Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
keep eBooks in compliance with any particular paper edition.


Most people start at our Web site which has the main PG search facility:

     http://www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.
